佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【长养眼有二种】 p0799 大毗婆沙论十三卷五页云:问:为长养眼见色多;为异熟生耶?答:长养眼见色多;非异熟...(譬喻)以譬此世界,人人常为恩爱所缚,不得自由也。长阿含经一曰:离于恩爱狱,无有众结缚。...为一种由唐代“变文”直接衍生之讲唱文学。约产生于宋元之际,而流行于明武宗正德年间(1506~1521)至清末民初。宋...(术语)十身者,华严所说佛具之十身,药树者,法华所说佛之药树王身。...亦名:诸杂物 子题:器具、衣具、算子、治病众具、钵具、担物、药具、食具、澡洗物、斗秤、食饮具、灯具、衣盖、补...三昧,即定。指供佛、教化、十度等行所依之定。又作佛华严三昧、华严定、佛华三昧。修此定乃以一真法界无尽缘起为理...一定受报的业。定业有善恶两种,善的定业,定受乐果,恶的定业,定受苦报。...(名数)谓不可以心虑量,不可以言语说之五种也。...(术语)一心观梵释诸天之净身名为净眼三昧。大日经疏曰:于梵释诸尊解脱身一心不乱,名彼天净眼三昧。...【五处如应安立】 p0280 瑜伽三十卷五页云:云何五处?一、护养定资粮处。二、远离处。三、心一境性处。四、障清净...(名数)律家所谈,乐语他误人,乐说邪见人,口软心恶人,少作多说人之四种人,常当远离也。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...在舍卫国里有一个贫穷的老人,年龄已经一百岁了。他拄着一根拐杖来到佛陀这里,想要求见佛陀。这时门卫阻拦住他,不...佛一代时教所说的大乘经典,特别是般若系经典都是要让我们厌离五欲,因为众生常常一生就是为财、色、名、食、睡这五...佛陀在【玉耶女经】中对玉耶女说了为妻之道: 1、不要把室内之火外传。2、不要把室外之火内传。3、施舍给予者。4、...
人世间常有一句俗话:叫有多少钱,过什么样的日子。其实在修行佛法上同样如此。所以说在历代的选修课里面,也还真是...
性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,...
无戒不能修佛,修佛不能不持戒;世俗万事皆然,无戒无律,则无纪无纲,万事不偿;故凡佛子千万不可废戒不学,或认为...
在《坛经机缘品第七》中,僧智通,寿州安丰人,初看《楞伽经》约千余遍,而不会三身四智,礼师求解其义。六祖于是开...
基本上佛教把众生分二类:一个叫觉悟的众生,一个叫颠倒的众生。觉悟的众生我们叫做菩萨,颠倒的众生我们叫众生。一...
不行现观
【阿毗达磨辞典】
不行现观者,谓已证得无作律仪故,虽居学位而谓我今已尽地狱畜生饿鬼颠坠恶趣,我不复能造恶趣业感恶趣异熟,已得无作律仪者,谓已证得圣所爱戒所摄律仪,由得此故,此所对治地狱异熟等必不复行,由地狱等永尽不行故,名不行现观。
| 上篇:不还果补特伽罗 | 下篇:不染污 |
又名两足尊,是佛的尊号,因佛在有两足的有情中是最尊最贵者。又佛福慧两足,故被称为二足尊。...
长养眼有二种
恩爱狱
宝卷
十身药树
听门众具中诸杂物
华严三昧
定业
五不可思议
净眼三昧
五处如应安立
四种恶人
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
前世吝啬今世贫穷
享受五欲的快乐,求生信愿就不真切
为妻之道与七种妻子

北宋高僧元照律师

终日在妄之性灵,即终日恒真之性灵

在家居士的50个注意事项

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