佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)三论玄义所明外道四执之一。...复次如是集谛总有四种行相,所谓因相、集相、生相、缘相。因相云何?谓能引发后有习气因,是名因相,由业烦恼是能引...【广大法味喜乐所持】 p1325 佛地经论一卷十五页云:如是净土眷属圆满。于中止住,以何任持?广大法味喜乐所持。谓...【不可爱】 《瑜伽师地论》卷九十一云:‘不可爱者:于诸境界、不可乐故。’...梵语 mahā,巴利语同。又作莫诃、摩贺、摩醯。意译为大。乃大、多、胜、妙之意。大智度论卷三(大二五·七九中):...(物名)修瑜伽行者之座床也。大疏八曰:住瑜伽座以五轮字持身。大日经七持诵法则品曰:阿字遍金色,用作金刚轮。加...(1366~1452)日本真言宗僧。赞岐人,俗姓安艺。于赞岐与田寺出家,妙达密藏,兼通绘画、雕刻等,学德出众。后小松...又作大中东山寺、五祖寺。位于湖北黄梅县东北之五祖山(又称冯茂山、东山)。为唐代禅宗五祖弘忍所开创,唐宣宗敕名...【何处能入所应知相】 p0706 摄论二卷十七页云:何处能入?谓卽于彼有见似法似义意言,大乘法相等所生起,胜解...(图像)三十三观音之一。为乘云飞行之像。...波那沙,梵语 panasa,巴利语同。又称婆那娑树、曩伽结树、阿萨亸树、刀生果、优昙钵树。属于桑科,有二种:(一)Ja...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
今早,我和三位出家人踏上了回山的路。从临时住处出来,欲乘电梯下楼,长长的楼道里左右双排电梯共八个,随手摁下其...
初参禅人,警他用心曰:我没有看到一个什么心,在哪里用呢?要有心,才可用心。再警曰:要好好的用心才对。 初参禅...
种布施的善因,才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析,我们用财富来布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施...
佛法是百千万劫难遭遇,净土持名念佛法门更是径中又径,不须经三大阿僧祗劫就能一生成办。得闻如此超胜、方便、直接...合掌的礼仪,我们几乎是天天要用的,如在圣像前要合掌示敬,与人见面也合掌示礼。合掌看似简单,实表深广的佛法。正...
再看第三个「惭」,第四个「愧」,这两个一般都是合起来用的。 『三、惭者,依于自身及法,生于尊贵增上,由斯崇尚...
堪舆家言,何可为准。若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...如果将环境污染比作地球的一场疾病,在病来如山倒的今天,我们是不是还能够对它的痊愈抱有乐观的态度?我想,问题的...
不还果补特伽罗
【阿毗达磨辞典】
不还果补特伽罗者,谓于修道中已断欲界第九品烦恼安住彼道,所以者何?由彼永断欲界软软品烦恼断道究竟,建立此故。问若已永断一切见道所断烦恼,及已永断欲界修道所断一切烦恼得不还果,何故但言永断五顺下分结得不还果耶?答最胜所摄故,云何最胜?由此五结能为下趣下界胜因故名最胜,所以者何下趣者,谓地狱畜生饿鬼,下界者,谓欲界,以萨迦耶见戒禁取疑为最胜因,令诸有情不越下趣故,以贪欲瞋恚为最胜因,令诸有情下越下界故。
| 上篇:不律仪业 | 下篇:不行现观 |
前说世间,但明凡夫世间。兹合凡圣,须明凡圣染净之土。惟诸家说土不同,兹就台家所立四种净土: 一、凡圣同居...
无因有果
集谛体相
广大法味喜乐所持
不可爱
摩诃
瑜伽座
增吽
真慧寺
何处能入所应知相
一如观音
波那沙树
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

善用其心,则获一切胜妙功德

直指此心,佛性正是你心

布施的人才是受益的人

阿弥陀佛圣号最尊第一
合掌的十六种含义

「惭」与「愧」对我们修行太重要了


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师