问萨迦耶见当言于事了不了耶?答当言于事不得决了,如于绳上妄起蛇解,于事不决了者,若能决了色等实相,必不应起虚妄我见,譬如有人欻尔见绳遂执为蛇,不了绳相而起蛇执。
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亦名:持犯方轨篇 子题:持犯方轨、深达持犯方轨则一切戒律明如指掌、持犯方轨深达则一切戒律明如指掌 行事钞·持犯...(术语)具应人天供养之威仪者。即阿罗汉之旧译。出三藏记集一曰:旧经无著果,亦应真,亦应仪,新经阿罗汉,亦言阿...(术语)阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰:摄论第二卷初,亦名第八识。唯识了义灯四本曰:从末向本,数为...为天台大师智顗所著谈论止观之四本书。止,即止息诸妄想;观,观照对象之意。止与观为修习佛道之重要法门,与“戒”...【有能无能】 p0546 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:有能,无能,体许有多。实德业三得果之时,或共不共故。...指能于自然无碍之中,作无穷变化之禅定。法华经玄义卷四上、法界次第初门卷下之上皆列举出九种大禅,其中之第六种为...坐像之一种。坐时两足垂下,或平行或交叉。另有丁子坐,则仅垂一足,另一足屈于股上,称为半跏像。 p4024...(名数)为往生弥陀净土之九种修行。观经十六观中,下三观说之。...【实我虽无而有流转还灭】 p1273 成唯识论一卷六页云:我若实无;谁于生死轮回诸趣?谁复厌苦,求趣涅槃?所执实我...(术语)谓某事约归于某局部也。其解如就字。就于人就于法即约于人约于法也。...(术语)圣者中,证悟之浅者。小乘之四果对于大乘则为小圣。又大乘之诸菩萨,对于佛亦为小圣。...供灯仪轨...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...有一位退休的政要向我表示,他这一生辉煌时代已经过去了,他告诉我:法师,我觉得人生在世的确如佛所说的,像一场梦...永平寺里,有一位八十多岁陀着背的老禅师,在大太阳下晒香菇,住持和尚道元禅师看到以后,忍不住的说:长老!您年纪...1、别人给倒水时、不要干看着、要用手扶扶、以示礼貌 2、别人对你说话、你起码要能接话、不能人家说了上句、你没了...
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今天我们简单地说一说开悟与不开悟的问题。到禅堂里打坐参禅,毫无疑问,都是发了愿,要打破生命的疑团、明心见性,...
有些人认为虚云老和尚的脾气很大,他根本是空的不认识他的人,认为他的脾气很大;你认识他了,什么都没有,都是空的...
《百缘经》中的故事──佛在世时,舍卫城中有一位婆罗门长者,他的妻子产下一个男儿,这个孩子肚子饿了要吃奶,但是...
二十句萨迦耶见
【阿毗达磨辞典】
问于五取蕴有二十句萨迦耶见,谓计色是我我有诸色,色属于我我在色中,如是计受想行识是我我有识等识等属我我在识等中,于此诸见几是我见几我所见?答五是我见,十五是我所见,谓计色是我,计受想行识是我。此五是我见,余十五是我所见。何因十五是我所见?相应我所故,随转我所故,不离我所故。相应我所者,谓我有色乃至我有识,所以者何?由我与彼相应说有彼故,随转我所者,谓色属我乃至识属我,所以者何?若彼由此自在力转,或舍或役,世间说彼是我所故。不离我所者,谓我在色中乃至我在识中,所以者何?彼计实我处在蕴中遍体随行故。
| 上篇:法随法行 | 下篇:法无碍解 |
谓于诸欲诸贪等贪。乃至贪类贪生。总名染贪。...
行事钞持犯方轨篇第十五
应仪
第八识
四本止观
有能无能
无记化化禅
倚像
九品行业
实我虽无而有流转还灭
约
小圣
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
圣严法师《我要活下去》
别人并不是我
人的基本礼仪

情,为什么那么难以放下
四念处

关于开悟的三个误区

虚云老和尚是大菩萨示现


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚