佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
为唯识宗表示种子与现行互为因果之用语。唯识宗认为在第八识内之种子,必待众缘和合而起现行(在现实上作用);又现...(1628~1700)日本黄檗宗僧。石见(岛根县)人,俗姓藤原。字铁牛。号自牧子。曾遍访诸国寻师修学,后皈依隐元隆琦...【阿檀】 或阿捺摩,此云无我。说文云:我,施身自谓也。华严云:凡夫无智,执着于我。智论明二种:一者邪我,...锡兰(今斯里兰卡)之佛教盛会。每年八月于坎底市(Kandy),由佛牙寺与印度教寺院联合举办佛牙游行,每晚八时始,...唯识宗所说识体(包括八识心王和五十一个相应心所)的四种功能。 一、相分,相就是相状、形相,即外境反映到心...四供养之一。又称以心供养、理供养。但于心中起供养之思,而不现于事实。亦即心中兴起至诚之供养想。苏悉地经卷中(...(物名)天竺皆用筹,支那僧多依竺法,又间有用纸者。...又作四结、四身系、四身缚。指系缚众生身心,使其流转于生死之四种烦恼。据三藏法数卷十八载,四缚即:(一)欲爱身缚...(一)(467~527)南朝梁代僧。吴郡富春(浙江富阳)人,俗姓孙。与法云、智藏被誉称梁三大法师。七岁出家,入住虎丘...(1930~ )辽宁安东人。法名能靖。皈依倓虚法师,并于外双溪报恩小筑依印顺导师受菩萨戒,亲炙导师受学中观多年。...单独相传、纯一相传之意。与“单提”同义。指禅宗传教,不依语言文字,采取一人对一人,触机而发,传其心印之法,此...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...
佛告阿难及韦提希:上品上生者。若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回...
虚老开悟时参的是什么话头呢?是融镜老和尚教他的拖死尸的是谁。何谓拖死尸?就是我们这个色壳子,一口气不来就是一...佛陀时代,有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在,于是欢喜地前往精舍,希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍,...琪琪和男友是大学同学,相恋近四年,男友对她非常好,琪琪以为以后的日子也会一直这样幸福下去,没想到大学毕业也成...
善男女者,不论出家在家,贵贱老少,六趣四生,但闻佛名,即多劫善根成熟,五逆十恶皆名善也。阿弥陀佛是万德洪名,...
【为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主...
优波尼沙陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我亦观佛最初成道,观不净相,生大厌离,悟诸色性,以从不净,白骨微尘...
我书房墙壁上挂着一副勤俭宽和,是一位出家法师的墨宝,这副字一直我非常喜欢。若从字面意义来说,可谓见仁见智,无...
大乘补特伽罗
【阿毗达磨辞典】
大乘补特伽罗者,谓住菩萨法性若定不定性是利根,为求解脱一切有情,发弘大愿修无住处涅槃意乐,以菩萨藏为所缘境,精进修行法随法行,成熟众生修净佛土,得受大记,证成无上正等菩提,得受大记者,谓住第八菩萨地,证得无生法忍故。
| 上篇:等流善 | 下篇:等流无记 |
【离炽然】 p1425 瑜伽九十一卷二十三页云:彼由如是获得世间究竟安乐,获得出世无漏安乐,得清凉故;名离炽然。...
三法展转因果同时
铁牛道机
阿檀
佛牙节
四分
运心供养
厕纸
四缚
僧旻
关世谦
单传
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经

具此三心者,必生极乐国

您老人家开悟后,就万事大吉了吗
谁没有善根
「爱别离」和「求不得」

善男子善女人的解释

心是恶源,形为罪薮

观色身五种的不净


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师