云何建立识蕴?谓心意识差别。
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即横与竖。与“纵横”同义。有二义:(一)以次第谓竖,不依次第谓横。(二)以于时间谓竖,亘于空间谓横。如选择决疑...行事钞·诸杂要行篇:“经行五益,堪远行、能思惟、少病、消食饮、得定久住。”(事钞记卷四○·三四·一一)...(经名)七卷,西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波鞠多等之因缘者。...主张极微有上、下、左、右之方位,在空间占有体积,称为方分。一说极微为圆形,而无方分。[成唯识论述记卷一](参...【世界无量作意】 p0512 显扬三卷六页云:二、世界无量作意。谓诸菩萨,乃至思惟十方无量世界器世间相。既思惟已;...专修禅定之人。又称禅者。兴禅护国论卷上(大八○·七上):“此宗以戒为初,以禅为究,若破戒者,悔心止恶,则号禅...(一)凡三卷(下卷缺)。南朝陈代慧达撰。又称肇论吴中集解。收于卍续藏第一五○册。为肇论之注释书中最古者,其释义...(术语)达于诸法之实相,为如来之实智,达于诸种之差别,为如来之权智,实智者体也,权智者用也。如来成佛之本体,...(Jagdi? Kā?yap, 1908~1976)印度佛教学者。生于兰契地方。原名阇伽提湿纳拉因。西元一九三三年于锡兰智严佛学院...(术语)南山旧律谓五月十六日已后之三月,义净新律谓六月十六日已后之三月。...禅宗公案名。系宋代长水子璇禅师就“清净本然,云何忽生山河大地”一语,请问琅玡慧觉禅师(汾阳善昭禅师之法嗣),...供灯仪轨...佛说盂兰盆经...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...
攻其恶,无攻人之恶,静坐但思己过,闲谈莫论人非。儒、佛的圣人都在告诉我们一定要严于律己,宽以待人。 其实我们...
心能造业,心能转业;业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚;业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,...人生每个人都有希望,希望的将来是美丽的,可是失望却是最痛苦的。要实现未来的希望,现在必须付出努力的代价。必须...
【原文】 凡皈依者,必须志诚恳切,修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫,则成邪正不分。或至以邪为正,以正为...
我们应该知道,这一切的境界是我自己的妄想捏造出来的,离开我这一念虚妄的妄想,就没有这一切差别境界可得。你经常...
新近因了某种因缘,和方外友弘一和尚(在家时姓李,字叔同)聚居了好几日。和尚未出家时,曾是国内艺术界的先辈,披...
无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏...
我们看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一个例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿难:是诸比丘,适来从...
等心不相应行法
【阿毗达磨辞典】
如是等心不相应行法,唯依分位差别而建立故,当知皆是假有,谓于善不善等增减,分位差别建立一种,于心心法分位差别建立三种,于住分位差别建立一种,于相似分位差别建立一种,于相分位差别建立四种,于言说分位差别建立三种,于不得分位差别建立一种,于因果分位差别建立余种。因果者,谓一切有为法能生余故名因,从余生故名果。
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比丘、比丘尼具足戒之分科。如比丘之二百五十戒,大别为波罗夷、僧残、不定、舍堕、单提、提舍尼、众学、灭诤等八律...
横竖
经行五益
阿育王传
方分
世界无量作意
禅人
肇论疏
权智
迦叶波
后安居
清净本然
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

能够容人,对自己是有好处的

心能与佛合,则娑婆转为极乐
希望幻灭

什么样的人不能皈依佛门

经常这样修行,就能解脱生死业力

世间并没有不好的东西

背娑婆而向极乐


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚