佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
僧侣或道人游方时沿门乞食,称为打斋饭。宋代之时已有此语,如夷坚志之阿徐入冥条:“将打回斋饭归家,所以受罪未脱...(术语)有情之身心,无实体,故曰幻,有漏不净故曰垢。圆觉经曰:善男子,当知身心皆为幻垢。垢相永灭,十方清净。...(术语)森罗万象,必自因(亲因),与缘(助缘)而成,此二者相合而生结果,谓之因缘合成。...(杂名)瑟星也。仁王经六曰:瑟星者外国名阎罗王星,随此星所出,必有灾难。...(术语)邪性定聚也。无量寿经下曰:彼佛国中无诸邪聚,及不定聚。...(术语)涅槃经三十一曰:是故涅槃名为无相,善男子无十相故。何等为十?所谓色相,声相,香相,味相,触相,生住坏...亦名:受请许请之相 子题:俨头 行事钞·讣请设则篇:“增一云,如来许请,或默然,或俨头(颔),或弹指。”资持记...【四种世俗不自在法及四种真实不自在法】 p0472 瑜伽十九卷九页云:谓有四种能为世俗不自在法,世间现见能令有情不...(人名)Jānabhadra,译曰智贤。波头摩国人。见开元录七。...(一)梵语 deva。译作天。为五趣之一,六道之一。指天人所住之胜妙世界。翻译名义集卷二引法华疏谓,天,即天然、自...(物名)烧香之器。金制者谓之金香炉。土制者谓之土香炉。造二层形者谓之火舍香炉。皆供于佛前。导师所持者谓之柄香...无量义经...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...
一、故乡僧俗眷属的净土启蒙之缘 一九五四年,长老在故乡辽宁庄河普化寺依崇仁法师披剃。初出家时,崇仁法师便命其...问: 汉、吴两译原译本下辈往生只要曾发心念佛一昼夜,以后就算再不相信念佛法门,也不再念,其人临命终时佛亦现前...
【原文】 僧有毁击天神,自谓崇正辟邪,此讹也。如来说法,必有八部鬼神。《华严》列主山,主水,主地,主树,主昼...
我们怎么把一个点状的佛号提升到一种片状的佛号,让你的心能够在佛号多安住?你注意看,有些人念佛号,念不到十声就...
我们讲业障通常包括了三大类,哪三大类?就是烦恼障、业障、报障。我们经常在做佛事的时候,到延生位去回向的时候,...有一个人名叫伊利沙,富有万贯家财。但他生性吝啬,从不给别人布施任何东西,对自己的日常消费也十分刻薄,吃得是粗...问: 有的人和情人分手,会带着刀子去谈判,想要杀人:「既然我不能得到你,也不让别人得到你。」爱情怎么会变成这...
舍药材以拯疾苦, 就是修善的一个科目,要布施药材来帮助、拯救那些生病的人,解除他们的痛苦。那么在我们这个地球...
苦界
【阿毗达磨辞典】
谓顺苦触所起身苦不平等受。受所摄。是名苦界。
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梵名 Candragupta。意译为月护。印度孔雀王朝之创始者,约于纪元前三一六至二九三年在位。出身于难陀王朝(梵 Na...
打斋饭
幻垢
因缘合成
阎罗王星
邪聚
法身无相
比丘受请许请之相
四种世俗不自在法及四种真实不自在法
攘那跋陀罗
提婆
香炉
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章

略述传印长老的净土因缘
【推荐】一昼夜念佛是什么标准

毁击神像与塑造神像的两种过失

从点状的佛号提升到片状的佛号

六大根本烦恼牵引着我们轮回
吝啬鬼伊利沙
圣严法师:爱情为什么会变的这样恐怖?


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师