佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
梵语 astadvīpa。南赡部等四大洲侧,各有二中洲附属之,共为八中洲。即:(一)南赡部洲之二中洲,遮末罗洲(梵 Cā...又作安镇国家不动法、国镇法、镇宅法。为密教之修法。此法乃为新宅初成时,祈求平安;或为镇护国家,祈祷康泰所修之...第一、心法,略有八种:一、眼识,二、耳识,三、鼻识,四、舌识,五、身识,六、意识,七、末那识,八、阿赖耶识。...【世义】 p0507 辩中边论中卷九页云:已说根义;世义云何?颂曰:因果已未用,是世义应知。论曰:应知因果已未受用...(术语)无实体也。南本涅槃经十二曰:有名无实即世谛。不真空论曰:以名求物,无当名之实。...指施主。即供养佛、法、僧三宝之施主、檀越。[虚堂和尚语录卷一](参阅“施主”3828) p1566...【数论外道】 p1334 成唯识论述记四卷十九页云:谓有外道,名劫比罗。古云:释毗罗。讹也。此云黄赤。鬓发面色,幷...【行蕴】 为五蕴之一。行是迁流、造作的意思蕴为聚集、类别的意思,《大乘五蕴论》曰:‘云何行蕴,谓除受、想,诸...(术语)佛之光明也。赞阿弥陀佛偈曰:佛光照耀最第一。...“所依”之对称。二法对待之时,自动之法称为“能”,被动之法称为“所”。能依他法而起作用者,称为能依。如草木依...(名数)有大小乘之别,小乘谓王宫所生之身为生身,戒定慧等之功德为法身(大乘义章十九),大乘谓理智冥合之真身为...僧伽吒经...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...第一种人,是为了要改变自己的命运,或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福,解怨释结。 第二种人,是为了人间苦多...阿弥陀佛像赞 悲哉众生无所恃怙,孤露竛竮如逃逝子。 纵闻佛法依教修行,自力劣弱难破无明。 猗欤世尊慈悲心切,四...
无始以来我们造了无数的业,逐一受报,什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说,(如果说)业果不定的话,成无因果了...
原文: 若一味说无相话以为高,则资性稍利者,看得两本经论,记得几则公案,即便能之,何足为难! 且汝既了彻自心,...问: 请问冤亲债主都是指已经去世的人吗? 体恒法师答: 中国人习惯上在遇到不顺利的事情时,特别是生活中无法解释...
唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其实外境没有好坏,好坏都是我们自己内心...
佛在世的时候有一个天女,她是一个忉利天的天女,她有一天早上跟很多天女要到一个花园里面去游玩,她走着走着在路当...
修行人大忌,说人长短是非,乃至一切世事非干己者,口不可说,心不可思。但口说心思,便是昧了自己。若专炼心,常搜...
苦界
【阿毗达磨辞典】
谓顺苦触所起身苦不平等受。受所摄。是名苦界。
| 上篇:诳谓 | 下篇:匮 |
(名数)于前五通加漏尽智证通Āsravakṣaya-jāna之一。漏尽知证通者,三乘之极致,诸漏(即一切烦恼)断尽为无碍...
八中洲
安镇法
心法
世义
无实
功德主
数论外道
行蕴
佛光
能依
生法二身
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》
印光大师极赞西方三圣

【推荐】六个方法可以忏除过去和现在所造的罪业

蔑视佛国往生,可谓欺天诳人
冤亲债主是指哪些

外境没有好坏,好坏是心安立出来的

造善业时要培养坚定的信仰跟愿力


玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师