佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(职位)选首座中有名誉德行者为名德首座,其事最重见象器笺六。...子题:作相免过通施家 行事钞·讣请设则篇:“僧祇,若道行作念,至某精舍当食,若过余处食者悔过;若值彼僧受请,...(术语)梵曰梵坛,对于强犷之比丘,一切之七众,不与之往来谈话也。行事钞上二之二曰:言默摈者,五分云:梵坛法者...(菩萨)Akṣayamati,无尽意菩萨之梵名。见慧琳音义十九。...位于陕西蒲城县城北。始建于北宋绍圣三年(1096)。塔呈方形,共十三层,高三十八公尺,为多层密檐式之砖造建筑。塔...【加行根本后起建立差别】 p0526 俱舍论十六卷六页云:于此义中,如何建立加行根本后起位耶?且不善中,最初杀业,...(术语)因明论者之立论,敌者不别立论法反对之,惟于论者之论法指摘其有过误,并辩结论之非,此谓之显过破。...法苑珠林卷九十二载食肉者有十过:(一)众生是己亲,谓一切众生轮回于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘,故所食之...【乐迟通】 p1309 显扬二卷十七页云:三、乐迟通。谓钝根者,已得现法乐住,为尽诸漏,若见若行。...(术语)施教化也。法华玄义一曰:如来施化之意。...(一)禅林用语。原谓无法吹鸣的无孔之笛;于禅林中转指禅宗悟境无法以心思或言语来表达,犹如无法吹鸣之无孔笛。嘉泰...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
癌症是绝症,是目前世上最恐怖的病,这是共识。为什么癌细胞这么厉害?是谁让我们的肌体细胞变成了可恨可恶的癌细胞...
觉察的智慧是内观的,跟别人没关系。就是不管你遇到什么事情,第一件事情先观察自己,这个很重要!这个次第不能错!...
有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。(与陈锡周居士书) 若参而不得,以心中常存一不知是谁不能往生之...有一天,提婆达多生病。很多医生来治病,但不能把他医好。身为他的堂兄弟,佛陀亲自来探望他。 佛陀的一个弟子问他...
问: 我打坐,观察身体内自然气息的运转,但是我不持佛号,不持咒,不随息,行吗? 大安法师答: 不行。你打坐的时...
近在网络上看到不少去死吧、你是猪之类的不文明用语。虽然网民们只是一时情绪,并无特别恶意,但其造成的影响却不容...在佛教寺院的佛事活动中,木鱼是最常用,也是最主要的法器之一,不管是诵经礼忏,还是念佛上殿,都要用到木鱼。很多...
至于日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是则一切行门,皆为净土助行。犹...
匮
【阿毗达磨辞典】
匮有三种,谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡故,于有及资生具恒起追求无有厌足,常为贫乏众苦所恼故,故名匮,以贪瞋癡能令身心恒乏短故。
| 上篇:苦界 | 下篇:苦苦性 |
稠林者,喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨,知众生有十一种之稠林,即:心、烦恼、业、根、解、性、乐欲...
名德首座
自往受请杂相
默摈
阿差末
北寺宋塔
加行根本后起建立差别
显过破
食肉十过
乐迟通
施化
无孔笛
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

癌细胞是我们自私基因的孽种

遇到事情,先观察自己很重要

不能往生的错误方式,一定要注意
平等的对待众生

打坐只观息,不念佛不持咒可以吗

两声口哨换来50年牢狱之灾
木鱼有什么含义呢


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
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弘一大师
省庵大师
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