稠林者,喻种种烦恼交络繁茂。十地中第九善慧地之菩萨,知众生有十一种之稠林,即:心、烦恼、业、根、解、性、乐欲、随眠、受生、习气相续、三聚差别等之稠林。 p328
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【缘起时】 p1300 瑜伽三十一卷二页云:复审思择:于过去世所得自体无正常性,如是已住。于现在世所得自体无正常性...(经名)一卷,唐义净译。有一长爪梵志来问佛三十二相之业因,佛一一答之。彼信乐而受八戒。...【柘迦罗】 或云灼羯罗,又云斫迦罗。应法师云:此翻云轮山,旧云铁围。围即轮义,译人义立。...比喻佛为植福之田,供养佛能获得一切福,消灭一切罪。于一切福田中,以佛之福田最胜。[大智度论卷三十](参阅“八...(动物)Śuka,译曰鹦鹉。...(人名)高僧支学龙,学达内外,称为八达。释氏要览中曰:高僧支学龙博通内外,阮瞻等名士并为知己,呼为八达。...【越度一切疑惑】 p1186 杂集论九卷四页云:越度一切疑惑者:于此位中,于他所证,无有犹豫。谓余亦能证此胜位故。...【沙门道及究竟唯内法有】 p0681 瑜伽九十七卷一页云:依四念住修习增上,由四因缘,应知内法有沙门道、及有究...【声闻乘道非佛乘道】 p1394 无性释一卷十一页云:是故当知声闻乘道,卽佛乘道,不应道理。若尔;其果应无差别。又...【五上分结】 指顺益上分界的五种结惑。全称五顺上分结。结为系缚、烦恼之义。于三界中之上下二界各有五种结。五上...谓出恩爱之家而进入菩提之道。心地观经卷四(大三·三○七上):“发菩提心,舍离父母,出家入道。”遗教经论(大二...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
宋儒窃取佛经心性奥义,以宏阐儒道。深恐后人学佛,以致儒教门庭冷落,遂以得于人者,反谓人不我若。乃曲为辟驳,谓...我们常说的五行为五元运行之意。指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息,称为五行;其为万物化育生成要素...
用虚幻观来看待问题 人在这个世界上的经历就是一场梦,如梦幻泡影,每个人都是梦中的一个角色。既然知道人生的经历...
我们讲道,它有世间之道与出世间之道之分: 一、世间之道 (一)、世间之道最有代表的就是孔孟之道;我们今天研读上...
布施破悭吝,乃六度菩萨行之首。布施有种种利益,诸大小经典广赞布施功德开示人天之善道,布施为福业善人之相,破贫...一、修福 (一)福的意义与类别 何谓福?福是指人间富贵寿考,子孙繁盛,身体健康而言。韩非子云:全寿富贵之谓福。...
所言瞋心,乃宿世习性。今既知有损无益,宜一切事当前,皆以海阔天空之量容纳之。则现在之宽宏习性,即可转变宿生之...
忏罪。我们每位道友,包括我也是这样的认识,因为佛的教导假使经千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。 一作...
十一种稠林
【佛光大辞典】
| 上篇:十一种月喻 | 下篇:十一声 |
就报上观之,又有三种果报。三果报者,谓异熟、等流、增上三者。 第一、异熟果 善恶之业,异世而熟,其所受果...
缘起时
长爪梵志请问经
柘迦罗
佛田
叔迦
八达
越度一切疑惑
沙门道及究竟唯内法有
声闻乘道非佛乘道
五上分结
出家入道
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

关于宋儒辟驳因果轮回
佛教中的「五行」有哪些含义

诵《金刚经》要把握三个「观」

世间之道,会让你今生趋吉避凶,但不能了生死

尽物布施,得福增多
文珠法师《修福修慧修净土》

如何对治瞋心


太虚大师
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慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
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道证法师
蕅益大师
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玄奘大师