问何因界唯十八?答由身具等能持过现六行受用性故。身者,谓眼等六根。具者,谓色等六境。过现六行受用者,谓六识。能持者,谓六根六境能持六识。所依所缘故。过现六识能持受用者,不舍自相故,当知十八以能持义故说名界。
佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,...梵名 Bhāgavata-sampradāya。印度毗湿奴派中之一派。广义而言,指信仰毗湿奴为薄伽梵(梵 bhagavat,世尊)之毗湿...密教供养诸鬼神之作法。修护摩时,于道场外净处设神供坛,诵十二天及鬼神等之真言,并献上供物。此种修法即称神供法...(菩萨)菩萨名,具名达摩郁伽陀。译曰法盛,法勇,法上,法起等。于众香城为王,常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此...亦名:叹身索供戒释名、向女叹身索供戒释名 子题:索供 资持记·释释相篇:“名中,境过一一须分。 索供 者,诱调前...(术语)又曰依草附叶。谓精灵之依附草木者。对人之精灵而云。无门关曰:祖关不透,心路不绝,尽是依草附木灵精。临...(术语)法华经所说十六三昧之一。法华义疏十二曰:妙幢相三昧者,入是三昧于诸三昧中最为尊长。譬如军将得幢,表其...【四静虑四无色生处】 p0465 瑜伽三十三卷十九页云:复次此中于初静虑下中上品,善修习已;随其所应,当生梵众天,...又作六趣。即众生各依其业而趣往之世界。即:(一)地狱道(梵 narakagati),(二)饿鬼道(梵 pretagati),(三)畜生...报身佛所具五种相之一。指寿命无尽之佛暂时隐没而不现形。(参阅“报身五种相”4921) p6533...(人名)后汉沙门。与优婆塞安玄同译法镜经等者。开元录一曰:沙门严佛调,亦云浮调。佛调二字,或为梵语。...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
禅堂的禅字,又名静虑,又名思维修,总的一句话,就是要找到我们的本来面目。大家在参禅的时候,最主要的就是要起疑...
有一天,摩诃迦遮延尊者与五百位大比丘众,来到婆那国的一个深池水畔。当时迦遮延尊者的德风名声早已流传四方。刚巧...从前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的时候世上已经没有佛法传布了,但他还是苦心寻求正道佛法,希望可以找到正...
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我们内心的一种造作的功能,佛陀说就像一个暴流,就是一个从高山上,流下一种快速的水流。 这个水流的性质有两个:...
原文: 人生世间,寿夭穷通,皆由宿因所致。而有大善大恶者,则亦有转祸为福,转福为祸之种种不同。以故圣贤皆注意于...
念佛当生四种心。云何为四?一无始以来造业至此,当生惭愧心。二得闻此法门,当生忻庆心。三无始业障,此法难遭难遇...
界
【阿毗达磨辞典】
界有十八,谓眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、身识界、意界、法界、意识界。
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(一)乃指对诸法实相、宇宙真理之明了觉悟。 (二)宋代僧。生卒年不详。姑苏(江苏吴县)人。号笑庵。密庵咸杰之法嗣...
因分可说
薄伽梵塔派
神供
昙无竭
叹身向人女索欲供养戒释名
依草附木
妙幢相三昧
四静虑四无色生处
六道
隐没相
严佛调
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

用功的关键在于能不能放下

迦遮延尊者度化婆罗门
千辛万苦求佛偈

自古佛门多孝子,愿父母究竟安乐
如本法师:为什么会做梦

心念念相续,才能构成业力

积阴德以转天心


智者大师
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