佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【火界】 四大中火大的别名,火大以温燥为性,通一切物温燥部分,故称火界。火持其自性,其性为暖,能成熟物。...系就认识之主观,与被认识之客观(对象)之关系而言。佛教中,称主观为“识”,客观为“境”。以说明两者相接的关系...(名数)一,根本烦恼,贪瞋痴慢疑恶见之六大烦恼,为一切诸烦恼生起之本,故名为根本烦恼。二,随烦恼,忿恨覆等二...【声闻无学依变化身证无上觉】 p1396 成唯识论八卷十四页云:如有论说:声闻无学,永尽后有;云何能证无上菩提?依...指僧堂座席前之床缘一尺处,其处有三种用途,第一用以置袈裟,第二为展钵盂之处,第三为睡眠时,头所向之处(以床缘...(植物)花名。诸经作优昙。见可洪音义二。梵Kutsa。...(术语)一类之根性也。妙玄一上曰:一根一缘,同一道味。【又】为眼等六根任何根之一。楞严经六曰:一根既返源,六...【舍居处】 p0973 显扬二巻十八页云:三、舍居处。谓有事顚倒断。为安立无余烦恼息灭义故。...尼连禅,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā 或 Nirajarā。又作希连禅河、尼连禅那河、尼连然河、泥连河、熙连河、...(书名)一、摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨供养方便会三卷,唐善无畏译。称为摄...亦名:本法人名体 子题:本法尼体是下位、本法尼名同上位 行事钞·尼众别行篇:“问:‘本法人,名作何等,有戒以不...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
《经》云:有善男女,布施满四天下众生四事供养,尽于百年,不如一日一夜持戒功德。以戒法类通情、非情境故也。《论...问: 黄念祖的《念佛三昧文》中提到一个和尚念佛念得密不透风却自杀了,还有某法师提到一个天天念佛的人,到临终时...摩诃波阇波提夫人等出家以后不久,一天,有一位年轻的比丘请问佛陀道: 佛陀!像摩诃波阇波提夫人等五百人出家,她...在人生路途上,我们假如能好好把握时间,善用良能与人结善缘,那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荆棘所刺伤。同...
有些父母、长者非常想不开,就想着要给孩子多留一些钱,结果呢?留得住吗?告诉大家,留成什么?祸根。老祖宗留了一...莫学驰求者,终日说菩提! 六祖大师对智通法师说,你千万不要学那个心向外驰求的人,驰就是奔驰,像野马一样没有笼...大家都很熟悉《三宝歌》,佛教界重大法事活动都是在《三宝歌》声中拉开帷幕。唱《三宝歌》能建立我们对三宝的神圣信...
关于弥勒佛的一些情况,北传的四部《阿含经》中,除了《增一阿含经》谈得比较具体,其他三部经典要么是没有记载,要...
六种识
【阿毗达磨辞典】
识有六种,谓眼识耳鼻舌身意识。受有三种,谓苦乐、不苦、不乐。想有二十种,谓无常想、无常苦想、苦无我想、厌离食想、一切世间不可乐想、过患想、断想、离欲想、灭想、死想、不净想、青瘀想、脓烂想、破坏想、膀胀想、食啖想、血涂想、离散想、骨锁想、空观想。作意有七种,谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、方便究竟作意、方便究竟果作意。智有十种,谓法智、类智、世俗智、他心智、苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智。遍知有九种,谓欲系见苦集所断断遍知,色无色系见苦集所断断遍知,欲系见灭所断断遍知,色无色系见灭所断断遍知,欲系见道所断断遍知,色无色系见道所断断遍知,顺下分结断遍知,色爱尽遍知,无色爱尽遍知。
| 上篇:离欲 | 下篇:劣界 |
【非已生法】 p0713 品类足论六卷九页云:非已生法云何?谓未来法及无为法。...
火界
认识
二烦恼
声闻无学依变化身证无上觉
三净头
拘蚕
一根
舍居处
尼连禅河
大日经义轨
本法尼名体
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经

布施满百年,不如一日一夜持戒功德
临终听到佛号生瞋恨心,是阿弥陀佛没有摄受吗
佛陀谈对待色欲的态度
好好运用这一生

勿以嗜欲杀身,勿以财货杀子孙
妙华法师:莫学驰求者,终日说菩提
《三宝歌》浅释


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师