佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)穷极之道理也。碧岩录普照序曰:剔抉渊源,剖析底理。...两足交叠而坐。即指趺坐。我国俗语称为盘膝坐,又称盘膝股坐。 p6113...【等运及非等运】 p1122 瑜伽一百卷二页云:若所犯罪、或约一类补特伽罗,或复约时而不决定,先无差别,总相制立;...(动物)又作休留。枭鸱之类。画间不能见者。庄子秋水篇曰:鸱鸺,夜摄蚤察见毫末,昼出瞑目,而不见丘山。梵Ulūk...知礼,字约言,是宋代天台宗的义学高僧,俗姓金,四明(今浙江鄞县)人,七岁时(966)依汴京太平兴国寺洪选出家。十五...行事钞·随戒释相篇:“颊食者,令两颊鼓起,如猕猴状也。”(事钞记卷二五·四一·九)...(术语)劫初诸说上,皆有万名,众生渐钝,则减为千名(如帝释之千名),众生弥昧,则减为百名,众生更愚,则减为今...又名八颠倒。即凡夫执有为生灭之法为常、乐、我、净,二乘行者执无为涅槃之法为非常、非乐、非我、非净,故又称为凡...(名数)前五见与上同。六贪见,七恚见,八慢见,九无明见,十疑见。是十大惑总为立见惑一种之法门也。见瑜伽论八。...又作身器清净三因。指清净身心之三种因。即:(一)身心远离,身不近恶友,心不起恶念。(二)喜足少欲,又称少欲知足。...(天名)Umā,乌摩,译曰贪。金刚顶瑜伽降三世极深密门曰:大自在天王,妃乌摩为座。摩醯首罗天之后妃也,彼天之左...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...(印光大师校印本)...大乘大集地藏十轮经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在佉罗帝耶山诸牟尼仙所依住处。与大苾刍众俱,谓过数量...
以微少善根,成就广大功德,故名方便。 说我们这一念的身心世界是有障碍的,我们的这个善根是很薄弱的,不管禅定的...
(一)孝养父母,福德之基。 佛语阿难:出家在家,慈心孝顺,供养父母,计其功德,殊胜难量。所以者何?我自忆念过...信心,唯有两种人能坚定不移地确立,一种是上根利智,智慧很猛利,就像舍利弗、文殊师利菩萨。为什么《阿弥陀经》要...日课是消除业障、增长福慧、克服习气、增强定力的好方法。不要忘记修行,尽量定时定量完成日课。 有弟子问:师父,...
我们说生命很重要,真正生命重要的意义,是在于我们能懂得学佛修行。我们上课的时候说到,正念精进是我们人生的财富...
一直到现在,我们很多人的主观认知里,还是依然把佛教、佛法、信佛的人,当做一种避世的,或者说离群索居的,是一种...
持经、持咒、念佛,包括这些佛号,全体就是实相,就是阿弥陀佛的心。这个阿弥陀佛的心就是我们本具的妙明觉心。通过...
佛教把贪、嗔、痴名为三毒,三毒于人乃致命的三害。此中,嗔,就是指动不动生气、愤怒。生气乃至愤怒,是很有害身心...
菩萨现观
【阿毗达磨辞典】
菩萨现观者,谓诸菩萨于前所说七现观中,起修集忍而不作证,为于声闻独觉调伏方便中得善巧故,哀恋众生,不于下乘而出离故,然于菩萨极喜地中入诸菩萨正性决定,是名菩萨现观。
| 上篇:念觉支 | 下篇:念住 |
(术语)依慧见而生之深妙义理也。无量寿经上曰:愍念众生,问此慧义。...
底理
盘坐
等运及非等运
鸺鹠
知礼(960—1028)
颊食戒释名
十号
八倒
十见
三净因
乌摩妃
【大藏经】阿閦佛国经
【大藏经】【注音版】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】大乘大集地藏十轮经

一切善法,欲为其本

孝养父母,功德无量;背逆父母,获罪无边
大安法师:生起对阿弥陀佛的信心
每天坚持做功课

正念精进是我们人生的财富

近代高僧圆瑛法师

念佛念经为何要至诚心


六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师