(动物)又作休留。枭鸱之类。画间不能见者。庄子秋水篇曰:“鸱鸺,夜摄蚤察见毫末,昼出瞑目,而不见丘山。”梵Ulūka。
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(名数)或开佛智为四种:一大圆镜智,二平等性智,三妙观察智,四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五...(佛名)译曰伤悲怜念。见道神足无极变化经。梵Ohinnopakaruṇacintāmanasikāra。...(1592~1673)日本黄檗宗之祖。明代福建福州人,俗姓林。号隐元。年二十三至普陀山礼观世音菩萨,投潮音洞主座下为...乃悉昙十二摩多之一,阿字四点之一。悉昙字表示止声时,于文字右侧加纵列之两点,此二点“:”常称涅槃点。此点无别...就事相来说,法者诸法,界者分界,现象界的一切事物,各有其差别不同的相,而且不能混淆,名事法界;就理体来说,诸...正法念处经说:有脑骨虫、顶上虫、发虫、耳虫、鼻虫、脂虫、食涎虫、醉味虫、六味虫、牙根虫、咽喉虫、抒气虫、续虫...四业之一。又称不定受业、不定业。谓所造作之善恶业,因其势力微弱,尚无法决定将于何世受果报,此业即称顺不定受业...【枙】 p0832 瑜伽八卷六页云:邪行方便,故名为枙。...禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断埋于一坑,从此便绝是非之论,不为其惑乱。碧岩录第三十三则(...(经名)一卷。失译人名。佛对玉耶女说女人十恶五善三恶之法,分别七种之妇。玉耶女闻教悔过,为授十戒。...【根缘】 生识的九缘之一。根,指眼、耳、鼻、舌、身五根。谓根能生识,前五识依五根而生起,若无五根,则五识无所...八大人觉经...劝发菩提心文...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...曾经有一位居士问我:现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢? 我说:还是可以安,快有快的...
诸位我们会看到,我们以前的心态,它以自我意识为中心,它是自我意识是有所得,所以它对立的。所以我们一旦走入对立...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...
娑婆安乐的果报,在经典上讲一个譬喻:譬如美食,夹杂毒药,初虽美味,终成大患。 我们也承认娑婆世界有一些安乐的...
我今天问大家一个问题,看大家对缘起法是不是了解。你认为念南无本师释迦牟尼佛跟念南无阿弥陀佛,功德有没有一样?...
自性坚定、清净,是西方义 自性无有众苦,但受诸乐,是极乐义 在这个宇宙中有很多的佛,他们本来和我们是一样的众生...慈悲和智慧是一体的两面,是分不开的,但是它功能和表现不同,以智慧作为菩萨与佛慧命的母亲;以慈悲作为关怀及救济...
释此经时。略开四分。一题名。二叙分。三正宗分。四流通分。 一释题名者。诸佛法身。本无差别。从缘应感。乃有多途...
鸺鹠
【佛学大辞典】
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(名数)Paca Tanmātrāṇi,具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香,即...
四智
振波迦论真陀摩那迦楼
隆琦
涅槃点
法界
人生虫寓相
顺不定受业
枙
一坑埋却
玉耶女经
根缘
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】称赞净土佛摄受经
圣严法师《在日常生活中如何安心?》

把差别相整合成一真法界

众经之王--华严经的不思议功德

娑婆世界的安乐夹杂着毒药

念释迦佛跟念阿弥陀佛,功德是否一样

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圣严法师《智慧是诸佛之母》


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