佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)观行即五品之第三。圆顿之行者,在观行即之位,说法化人,化功归己,而观解转增进者。...子题:木叉八戒、终身戒、日夜戒、中间人、净行优婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“多论云:‘受八戒人,在七众中,何众...【六种记别所解】 p0307 瑜伽九十四卷四页云:复次当知具解诸阿罗汉,略有六种记别所解。一、有异门记别。二、无异...指安置于佛堂中央之本尊。如西方三圣之中尊为阿弥陀如来,五大明王之中尊为不动明王,五智如来之中尊为金刚界之大日...(传说)相传其城绕酆都殿之右。冤魂各俟凶手到日,眼见受苦。使遭害者以消忿恨。直至被害之魂得有投生之日,提出解...【略心与散心】 p1029 大毗婆沙论一百五十一卷四页云:略心者:谓善心。于境摄录故。散心者:谓染心。于境纵逸故。...梵名 Tamālapatra-pratyeka-buddha。音译作多摩罗跛怛啰钵啰底曳计母驮。又作多摩罗跋香辟支佛、多摩罗叶缘佛。意...禅林用语。指对一公案重新诠释,亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者,讥讽禅徒自己无创意,参究禅旨之际...阿赖耶识的别名,因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。...亦名:自恣法先差后白 子题:德衣听教通作不作、功德衣听教通作不作、德衣三法并上座作、自恣白和须五德秉 资持记·...(杂名)印度劄记上曰:唐宋之世,中土请经求法之僧,踵趾相错,至今相沿称华人曰唐生。...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...佛说三十五佛名礼忏文...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...李嘉诚说:有时看似是一件很吃亏的事,往往会变成非常有利的事。这就是吃亏是福,这就是现实生活的得失之道。小处吃...
梦参老和尚月前来港弘法,先后应邀到几个道场作精彩的开示。期间,我们有缘访问老和尚,聆听他对现今各种社会问题的...
可怜我们今世的人,那个都开口说了生,闭口说脱死!恐怕还不知道如何为生,怎么叫死。不但世间人如是,连我们用功办...众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,...
经云:一称南无佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故称性所起缘,了、二因,必与正因同得究竟也。是以念佛三...
《解》又于一切念佛法门中,求其至简易,至稳当者,莫若信愿专持名号。 前谓诸佛怜悯,垂念众生,施设教化。只以机...
『无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅盘证得。』《成唯识论》解释第八识的功能叫做藏,它能摄持二件事: 第...
佛言: 佛子!菩萨摩诃萨,有十种成就佛法。 何等为十? 所谓: 不离善知识,成就佛法; 深信佛语,成就佛法; 不谤...
舌根
【阿毗达磨辞典】
何等舌根?谓四大种所造舌识所依清净色。
| 上篇:善法真如 | 下篇:摄受差别 |
(术语)谓佛菩萨之神力,石壁无障,通行自在也。楞伽经二曰:意生身者,譬如意去,迅速无碍,故名意生。譬如意去,...
说法品
八戒人在七众中之定位
六种记别所解
中尊
枉死城
略心与散心
多摩罗香辟支佛
两重公案
一切种识
迦絺那衣法先白后差
唐生
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
【大藏经】佛遗教经
处处不想吃亏的自己

梦参老和尚对现今各种社会问题的开示

你知、我知,莫教你家婆婆知
印光大师《印造经像之功德》

修虽有三,成功则一

持名念佛虽易,亦须真信切愿

第八识就像是一个急速的水流,不常又不断


如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师