如是软中上品道,复各别分为软等三建立九品,为显修道所断烦恼渐次断故,复何因缘软软品道,能断上上品烦恼,由此烦恼于极猛利毁灭惭愧无羞耻者身中,粗重现行易可觉了易可分别,是故此上品烦恼犹如粗垢,微少对治即能除遣,若下下品烦恼在与上相违者身中,微隐现行难可觉了难可分别,如微隐垢大力对治方能除遣,由此道理当知所余能治所治相翻建立亦尔。
佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
为禅林中师家引导学人之方法。“提持”之对称。如实呈现原貌之意,转指师家接化学人时,所用之“放行”手法。即师家...大乘经五大部中之第五部。开元释教录卷十一以大般涅槃经四十卷(北凉昙无谶译)、大般涅槃经后译荼毗分二卷(唐代若...为诸大乘经典之通称。此等经典宣说诸法实相深理,故称深经。与“深藏”一语同义。维摩经法供养品(大一四·五五六中...(菩萨)又作计利枳攞,计里计罗。金刚手菩萨名。译曰触。男女相触着之义。般若经义述曰:髻利吉罗,于中国之言名触...亦名:与欲清净 子题:欲应僧体清净通假用、时集、非时集、欲而非净即不足数、净而不欲即是别众 羯磨疏·集法缘成篇...(物名)又作挂香。入香于囊,置之室内,以拂恶臭也。宋代禅僧用之。释氏要览中曰:四分云:比丘房内臭,佛许用香泥...【四智心品唯无漏摄】 p0464 成唯识论十卷十二页云:清净法界,可唯无漏摄;四智心品,如何唯无漏?道谛摄故。唯无...(地名)在无热池之北,阎浮提洲之最高中心。汉所谓昆仑山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。...(1032~1098)宋代僧。江西浮梁人,俗姓林。号佛印,故又称佛印了元。字觉老。二岁学论语,长从宝积寺日用出家,受...(地名)天竺分五分,其中央部云中天竺。...指众生因造恶而于现在、未来所受之果报。痛,指现在之恶报;烧,指未来之恶果。安乐集卷下(大四七·一八中):“诸...称赞净土佛摄受经...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...晚课蒙山施食仪...
老实的方大爷因为假和尚而念上了这句真名号,最终如此殊胜地往生,真是不可思议!念佛往生真实不虚啊!...
我佛说法,契理契机,因群机不等,故施设有殊,虽方便多门,实归元无二也。 禅净二宗,皆如来所说,归元方便之门,...
(1)身见 恶见中的第一,叫身见,也即我执和我所执。因为对自己的身体产生了我执,所以叫身见。 此处的身体不仅仅...佛陀说:世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗;第二种人由光明走向黑暗;第三种人由黑暗走向光明;第四种人由光明...
一、初露神异 觉贤,梵语佛驮跋陀罗,古印度迦维罗卫国(今尼泊尔)人,释迦族,在少年时就以禅定和戒律的成就而闻...
《华严》一微尘中,具足十方法界,无尽庄严。此则如《大本》云,于宝树中,见十方佛刹,犹如镜像故。《佛说阿弥陀经...
此诸菩萨,皆于是娑婆世界之下,此界虚空中住,于诸经典,读诵通利,思惟分别,正忆念。阿逸多!是诸善男子等,不乐...问: 弟子有一个问题请教,蕅益大师在《弥陀要解》中说,具足信愿,散乱心念佛能往生。一个厌离娑婆、欣求极乐的人...
上道
【阿毗达磨辞典】
上道者,谓上软、上中上、上三品道,由此道故,能舍三界所系地地中软上软中软软三品烦恼。
| 上篇:色蕴 | 下篇:摄 |
(术语)有二解:一,为顿成之教。凡历劫修行,方出生死之法,名为渐教。顿成顿悟佛果之法,名为顿教。楞伽经一曰:...
平展
涅槃部
深经
髻利吉罗
欲清净
悬香
四智心品唯无漏摄
香山
了元
中天竺
痛烧众生
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