佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(书名)韦陀论也。韦陀Veda,译曰明,明者智也,又明实事也。婆罗门立四明论,佛教立五明论。胜鬘宝窟中本曰:五明...【匮乏不喜足过失】 p1296 瑜伽九十九卷三页云:若衣钵等,世尊开许,应持作净而受用之。于彼一切,悉皆弃舍。或不...乃观法之一。略称七善。此说见于阿含经与一切有部之说。自七方面如实逐一观察五蕴,如以色为例,观色本身(果)与其...有漏和无漏。漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼,无漏就是无烦恼。...(术语)亦云骨想。九种不净观(九想观)之第八。观身肉既散,但为白骨相连,治贪着之心也。又名白骨观。...(名数)于事(现象)、与理(本体)之关系立十门:一理偏于事,一、真法界之理遍在一切之事法,虽理无分限,事有分...即可令老者返回少壮之药。大智度论卷二十二(大二五·二二四中):“如是耆老相,还变成少身,如服还年药。” p652...(术语)法相宗所依之论,无著所造之五大论与世亲所造之十支论也。...宋代天台宗之山家、山外二派所持异议之一。宋时,天台家对一念心之真妄问题,产生论争,山家派主张妄心观,山外派则...【九心见道究竟】 p0096 瑜伽五十八卷十五页云:由几心故,见道究竟。建立见道,由二道理。一、广布圣教道理。有戏...华译捷疾鬼,这种鬼能够在天空中飞行。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...问:禅语中常提到脚跟下或看脚下,它是否叫人要步步踏实,注重当下眼前,不要耽于过去或幻想未来? 师:的确是这个...
一个净土宗的念佛人,最可怕就是说:当你念佛的时候,你对这个佛号一点感觉都没有,那你就很难把佛号念好了,它就是...我的一个朋友学佛有一段时间了。她很热心,到各种公益团体去做义工,也经常参加一些佛学夏令营之类的活动。她说她很...禅门公案里有很多趣谈。一位无语禅师,因为不善言辞,平常虽然老成持重、富有盛名,但从未说过法,一切问题都由侍者...
竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知...
【原文】 世人以病为苦,而先德云:病者众生之良药。夫药与病反,奈何以病为药?盖有形之身,不能无病,此理势所必...
问:众生长久以来,造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识,结果又无恶不作。请问临终时,十念佛号,就能往生...
儿女们不久你们就要毕业、走上工作岗位了。这是一个漫长岁月,将近四十年的职业生涯。作为父辈、一个经历了多年职业...
摄
【阿毗达磨辞典】
复次若略说摄有十一种,谓相摄、界摄、种类摄、分位摄、伴摄、方摄、时摄、一分摄、具分摄、更互摄、胜义摄。
| 上篇:上道 | 下篇:僧证净 |
又作受请、受斋、讣请。即指僧人应施主之请,而受其供养。四分律删繁补阙行事钞卷下之讣请设则篇,对赴请之规则有所...
明论
匮乏不喜足过失
七处善
二漏
骨锁观
理事无碍十门
还年药
五分十支
心具三千色具三千
九心见道究竟
夜叉
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法
圣严法师《脚跟下》

把佛号定位成唯一的救拔者
莫把「小资情调」当佛法
无言胜有言

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病是众生之良药

为什么恶业众生临终十念也能往生


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