佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(名数)又曰四种广说,四大教法。四分律四有四种广说。第一广说。若比丘作是语,长老我于某村某城,亲从佛而受持不...【相见道】 为‘真见道’的对称,是唯识宗所立菩萨乘修行阶位之一。相,类似之义。于证得根本无分别智之深观后,更...(杂名)Dināra,译曰金钱。最胜王经义净自注曰:陈那罗即金钱也。...【粗恶语者相】 p1474 瑜伽八卷十二页云:此中毒螫语者:谓毁摩他言。纵瞋毒故。麁犷语者:谓恼乱他言。发苦触故。...(术语)不借功用,自然而生之佛之一切种智也。法华经譬喻品曰:自然智,无师智。同义疏六曰:自然智者,无功用智也...【五事各有何相】 p0276 瑜伽七十二卷八页云:问:相、有何相?答:分别所行相。问:名、有何相?答:言说所依相。...(植物)梵语曰芬陁利,此言白莲花。与芬陀利同。涅槃经云:如来之身,非胎所污,如芬陁利花,本身清净故。...指菩萨禅。乃圭峰宗密(780~841)所立五种禅中之第四种。宗密之禅源诸诠集都序卷上之一(大四八·三九九中):“悟...(菩萨)谓办事之明王也。于金刚部为金刚军荼利,或金刚童子,于莲华部为莲华军荼利,于佛部为不动明王。通用不动明...(人名)Anāthapiṇḍada-gṛhapati,长者名,译曰给孤独。...(1614~1675)清代僧。江苏江阴人,俗姓杨。字玉林、玉琳。世称玉琳国师。十九岁投磬山圆修出家受具足戒,嗣其法,...阿难问事佛吉凶经...无量义经...阿閦佛国经卷上 发意受慧品第一 闻如是:一时佛在罗阅祇耆闍崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也生死...
为欲对治虽已发趣不复退还而失坏因,故立定慧波罗蜜多。失坏因者,谓诸散动及邪恶慧。 你能够通过布施、持戒发起的...
维则禅师(约1280-1350年),字天如,俗姓谭,永新人(江西吉安人)。元代高僧、园艺家,倡导禅净双修,为开宗立派...
我们学《地藏经》就知道,佛菩萨都是在利益众生,而凡夫都是在利益自己。坚固的执着个人的利益、个人的财产、个人的...
诸位有缘,大家吉祥。 今天呢,我们来到普陀的又一处圣景。上面的一个小寺院呢,叫做西方净苑。可能听过讲法的人,...(一)但念无常慎勿放逸 恭喜诸位!你们有福德因缘参加七天的佛七,于此功德已全部圆满结束。有如是因必感如是果,...
死殁无常就是告诉你,要知道什么是有意义的,什么是没意义的。 就是说得到人身不容易啊,讲一句简单的,要做一些你...念佛的方法,总的来说有四种。也就是持名,观像,观想,实相。这四种方法中,只有持名,含摄包括的根基最为普遍,做...
问: 请益法师。如何护法才如理如法,才能有无量的功德? 宏海法师答: 护持三宝,要从信仰的建立开始。首先,你要...
睡眠
【阿毗达磨辞典】
睡眠者,依睡因缘,是愚癡分心略为体,或善或不善或无记,或时或非时,或应尔,或不应尔,越失所作依止为业。睡因缘者,谓羸瘦疲倦身分沉重,思惟闇相舍诸所作曾数此时串习睡眠,或他咒术神力所引,或因动扇凉风吹等,愚癡分言为别于定。又善等言为显此睡非定癡分,时者,谓夜中分,非时者,谓所余分,应尔者,谓所许时设复非时,或因病患或为调适,不应尔者,谓所余分,越失所作依止为业者,谓依随烦恼性睡眠说。
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【于微小罪见大怖畏】 p0750 瑜伽二十二卷五页云:云何名为于微小罪见大怖畏?谓于诸小随小学处,若有所犯,可...
四种墨印
相见道
尘那罗
粗恶语者相
自然智
五事各有何相
芬陁利
大乘禅
办事明王
阿那他宾荼揭利呵跋底
玉林通琇
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】【注音版】无量义经
【大藏经】阿閦佛国经

通过专注跟正知来对治菩提心的失坏

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六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
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