佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【无常苦与空无我二句分别】 p1098 瑜伽六十七卷十五页云:问:若无常苦;皆空无我耶?设空无我;皆无常苦耶?答:...(术语)乘恶行而往之道途。地狱,畜生等是也。大乘义章八末曰:地狱等报,为道所语,故名为道。故地持言,乘恶行往...谓意于法。已正当知。及彼同分。是名意根。又意增上发意识。于法已正当了别。及彼同分。是名意根。又意于法。已正当...谓十方众生同乘一如之理而顿证佛果。一如,即真如之理。顿证,谓速疾证果,有别于渐修、渐断、次第而证之菩提果。 ...指凡夫之性。又称凡夫性、异生性。为法相宗二十四不相应之一。即身具见惑而未证谛理之性。(参阅“异生性”5151) ...(天名)有无量之财宝,饶益众生,故名圣宝藏神。见圣宝藏神仪轨经。...即达悟之位、无烦恼之境地,亦即声闻所得见证之无为涅槃。 (一)指小乘之涅槃。维摩经问疾品(大一四·五四五下):...道绰,俗姓卫。并州(今山西太原)汶水人(迦才《净土论》卷下作并州晋阳人),是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。他十...(术语)智慧与利益也。维摩经问疾品曰:若不如是,已所修治为无慧利。注曰:肇曰:若不能尔,其所修行,内未足为有...(名数)烦恼为魔军分为十种。智度论十五曰:问曰:何处释烦恼为魔?答如杂宝藏经中,佛说偈语魔言:欲是汝初军,忧...(名数)以四大种为能造之因,以诸色法为所造之果,是有五因:一、生因,生四大种所生之色,名为生因。二、依因,造...佛说梵网经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
此世不执著,他世也不要执著,过去也好,未来也好,都不要执著,这叫不著三世。过去、未来,过去的已经过去了,不要...
初一开示 南无阿弥陀佛,大家新年吉祥!今天是虎年的第一天,我们寺院也是张灯结彩,有点过年的样子。在世间,今天...
为什么不结婚?这问题,我遇到了许多朋友,都曾这样问过。他们以为,假使大家不结婚,岂不要灭种吗?人类种都灭了,...曾经有心理学家和人类学家研究发现,人类的脑力其实只开发了不到百分之十,还有超过百分之九十都还没开发。这几年,...
问: 六祖大师曾讲过一句前念不生,后念不灭的含义,前念不生是指前世的妄念吗?请开示。 大安法师答: 这是宗门下...问: 学佛人平时严持戒律,对临终往生很关键吗? 大安法师答: 学佛人要严持戒律,这对于与阿弥陀佛感应道交是非常...在人的一生中,屈指算来,与自己有密切关系的人并不多,大多只是萍水相逢,我们很难去解释在人生中人的遇合现象,为...问: 有一种说法,认为人断气之后,智慧高出断气前的九倍,等他断气后再进行助念比断气前更容易搞定。那临终助念是...
死生通
【阿毗达磨辞典】
死生通者,谓依止静虑于观有情死生差别威德具足中,若定若慧,余如前说。观诸有情死生差别者,谓以天眼观诸有情死时生时好色恶色,当往善趣当往恶趣后际差别。
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大乘显诸法之空性有十种的譬喻。智度论说:经解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影...
无常苦与空无我二句分别
恶道
意根
一如顿证
凡性
圣宝藏神
正位
道绰(562—645)
慧利
十军
五因
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

未来不由你计划,业果来安排

大安法师2022新年开示
为什么不结婚
圣严法师《开发智慧的潜能》


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