佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)众生有善根之机,而宜于布教者。玄义六上曰:机是宜义,如欲拔无明之苦,正宜于悲。欲与法性之乐,正宜于慈...亦名:俗人入寺法立意、入寺法立意 子题:净刹 行事钞·导俗化方篇:“明俗人士女入寺法。先出立意。息心静默,非喧...(流派)禅宗五家之一。源出六祖弟子行思。五传而至雪峰。雪峰传玄沙。玄沙传罗汉。罗汉传文益禅师。住金陵清凉院。...巴利名 Panduka Lohitaka。又作羯磨犍度(巴 Kamma-khandaka)。为二十种犍度之一。般荼与卢伽本为二比丘之名,此二...【他受用土】 p0487 成唯识论十卷十八页云:他受用身,亦依自土。谓成事智,大慈悲力,由昔所修利乐无漏纯净佛土因...(699~759)唐代太原祁(山西)人。字摩诘。生时,其母梦维摩入室,故以为名。开元九年(721)举进士,累官左拾遗...(名数)释迦与弥陀也。观经玄义分曰:今乘二尊教,广开净土门。观经散善义曰:仰蒙释迦发遣,指向西方,又藉弥陀悲...(术语)劝诱策进人之善根功德也。观无量寿经曰:赞叹行者,劝进其心。法华经信解品曰:初不劝进说有实利。...【为事】 p1176 瑜伽八十三卷二十页云:为事者:作所缘故。...即佛典之翻译者。又作译师、译经家。例如五世纪时,将锡兰语之三藏注释书编译成巴利语之佛音(梵 Buddhaghosa),即...(一)为天台宗所立藏、通、别、圆等化法四教之一。宣说华严等诸大乘经中不共二乘之旨。此教别为菩萨说恒沙俗谛之理,...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
在第六意识分别当中是否也有轻重的不同?对有些事情我们的分别是特别的重、也特别的快,面对这种粗重的分别,已非单...佛陀时代中的罗刹女,专门喜欢吃人家的小孩,一群失去孩子的父母悲痛不已,纷纷向佛陀求救。佛陀为了解救无辜孩子的...
末学以前在医院,看了一位十七岁的男孩子,他是埔里高工的学生,患了横纹肌肉瘤,这也是一种癌病。他已经在台大医院...从前有个人,名叫檀腻觭。家境清寒,经常食不果腹,衣不蔽寒。 有一年秋天,他从田里收成了一些稻谷,可是因家里穷...如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事,那么最悦意不过的事莫过于情爱,情爱作为文艺作品和影视永不衰落的话题而为世...
你要知道怎样叫「念佛」。念头是真的放在「佛」,那叫「一念相应一念佛」。很多人是这样:「阿弥陀佛!阿弥陀佛!」...净土往生法门的宗旨就是信愿行,我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信,什么叫信?信的内涵很深广,在《华严...
在楞严经当中就是说,你整个修行的起跑点,第一个出发点是很重要。起跑点错了,你整个后面全部错了。就是你要依止不...
异熟不可思议
【阿毗达磨辞典】
如世尊说,有情业异熟不可思议,如是经意非一切种皆不可思议。云何业异熟不可思议?云何可思议?谓诸善业于人天趣得可爱异熟,是可思议,诸不善业堕三恶趣得不爱异熟,是可思议,由善恶业往善恶趣,感得可爱不可爱异熟,世间智者能思议故。由此能引发正见等功德故,即由此业感诸有情自身异熟等种种差别不可思议,谓内身等异熟有形色等,无量差别难可思议,除一切智不能思议,强思议者发狂等过故。
| 上篇:引发门 | 下篇:引发如是等功德 |
比丘,梵语 bhiksu,巴利语 bhikkhu。三藏法数卷七分比丘为二:(一)多闻比丘,乐诵经典,旁搜广记,却不并行修行者...
机宜
清信士女入寺法立意
法眼宗
般荼卢伽法
他受用土
王维
二尊
劝进
为事
翻译家
别教
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

如何对治第六意识的粗重分别
罗刹女的故事

【推荐】这是佛祖给我们的考验
冒失的檀腻觭
不要被情爱所束缚

善用这个念头,是心就是佛
信是世间最稀缺的资源


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师