佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【戒体惟色】 p0692 大毗婆沙论一百四十卷十五页云:问:何故戒体惟色?答:遮恶色起故。又是身语业性故。身语...(人名)Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止...(术语)一实相者,谓真实之理,无二无别,离诸虚妄之相也。...【转依与六处不可说异不异性】 p1411 瑜伽八十卷十八页云:问:若阿罗汉、如先所有六处生起,卽如是住,相续不灭,...指生忍与法忍。生忍,即安忍有情之瞋骂捶打或优遇;法忍,即安忍一切寒热、风雨、饥渴、老病等之非情祸害;于此二忍...贝多罗叶的简称,此叶经冬不凋,印度人多拿来书写经文,叫做贝叶经,或贝文。...(经名)一卷,后汉安世高译。杂说种种之法。...子题:缺行、式叉摩那缺行 行事钞·尼众别行篇:“若学法中犯者,更与二年羯磨;若犯根本者,灭摈;犯余行法,但名...【八道支次第】 p0081 大毗婆沙论九十六卷十一页云:问:何故八道支中,先说正见支,乃至后说正定支耶?答:随顺文...梵名 Karotapāni。密教胎藏界外金刚部众之一天,为伊舍那天之眷属。以其手执酒器,故又称器酒天。 p6209...梵语 tri-samayah。(一)三者皆为三昧耶之意。三昧耶,平等之义。如谓身、语、意三密等诸种三法平等而圆融无碍,称为...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...劝发菩提心文...
《法句经》中有两个小故事,跟大家分享一下: 第一个小故事: 从前有一位太子,内心充满了慈悲,乐善好施,他把王宫...观身非身,镜像水月。观心无相,光明皎洁。 一念不生,虚灵寂照。圆同太虚,具含众妙。 不出不入,无状无貌。百千方...1、吾人欲了生死,实不在多,只一「真信、切愿、念佛求生西方」足矣!纵饶读尽大藏,亦不过为成就此事而已。 2、大...
学佛者当从恭敬之中求,尤其是对出家师父。为说明此事,我讲几个故事给大家听:有一次,唐太宗李世民对玄奘大师说,...
《净名》《法华》等者,此一心持名,得生彼国,即随其心净,则佛土净,是净名义。《佛说阿弥陀经疏钞》 《净名经》...
楞严经中,虚空藏菩萨说,他在因地以观察虚空无边,观察四大地水火风是无依,就是它是「没有自性」的,自性空的,它...
《菜根谭》有这样一段话:释氏随缘,吾儒素位,四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫,一念求全则万绪纷起,随遇而安,则无...
引净土宗的二祖善导大师说: 「末法众生,神识飞扬,心粗境细,观难成就。是以大圣悲怜,特劝专持名号。以称名易故...
于诸有情众生胜类无羞无愍
【阿毗达磨辞典】
且辩众生胜类差别。谓诸异生。说名众生。世尊弟子。说名胜类。又诸有情。有贪瞋癡。说名众生。若诸有情。离贪瞋癡。说名胜类。又诸有情。有爱有取。说名众生若诸有情。离爱离取。说名胜类。又诸有情。有顺无违。说名众生。若诸有情。无顺有违。说名胜类。又诸有情。无聪慧有无明。说名众生。若诸有情。聪慧有明。说名胜类。又诸有情。未离欲贪。说名众生。若诸有情。已离欲贪。说名胜类。又诸有情。已离欲贪。非佛弟子。说名众生。若诸有情。已离欲贪。是佛弟子。说名胜类。今此义中。若诸异生。说名众生。世尊弟子。说名胜类。所以者何。胜谓涅槃。彼能获得成就触证。故名胜类。
| 上篇:欲界 | 下篇:欲界独觉 |
(书名)六卷,宋智礼从义着。释荆溪之止观义例,而立异计。所谓山外宗也。...
戒体惟色
香姓
一实相
转依与六处不可说异不异性
忍辱地
贝叶
处处经
式叉摩那学法犯相
八道支次第
器手天
三三昧耶
【大藏经】悲华经
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

心正一切正,心邪一切邪
憨山大师《观心铭》
印光大师念佛法语10则

学佛者应从恭敬三宝开始

《阿弥陀经》与《维摩诘经》的会通

不断「放下」的时候,你跟「真如」就越来越近

用感恩的心对待当下的生活


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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