佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
【得果初】 p0994 大毗婆沙论一百六十五卷一页云:得果初者:谓得阿罗汉果初尽智时。...(术语)密教之三部五部,各立部主与部母。...因刀之一击,而截断有无之识见;比喻不顾情实之断然态度,又喻禅机之活用。大慧普觉禅师语录卷二十三示方机宜(大四...说一切有部将律仪(即防护)分为三类:(一)别解脱律仪(梵 prātimoksa-sajvara),又作别解脱戒。即欲缠戒,为八众...指究极之境界。于此境界,已然超越修行(修)与体悟(证)等之对立分别。亦即证无所证、修无所修的无为真人之境界。...因明用语。为因明论议中“真能破”之一。“立量破”之对称。即不别立论式,而仅指出论敌在论式中之过误,以破斥之。...(杂语)称经句之偈颂曰贯华,其散文曰散华。文句一曰: 佛赴缘作散华贯花两说。【又】(仪式)为供养佛而散布花也...【自他作苦乐等俱不可记别】 p0604 瑜伽九十三卷二十三页云:复次由二因缘,自作苦乐,不可施设,不可记别。如...阿弥陀佛于因地为法藏比丘时,曾发四十八愿,必至灭度愿即为四十八愿中之第十一愿。又作往相证果愿、住正定聚必至菩...【谄】 p1342 瑜伽八十九卷七页云:心不正直,不明不显,解行邪曲;故名为谄。 二解 显扬一卷八页云:谄者:谓为欺...(术语)法华五种法师行之一,暗诵经文也。...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...雨宝陀罗尼...
原文: 予少时见前贤辟佛,主先入之言,作矮人之视,罔觉也。偶于戒坛经肆,请数卷经读之,始大惊曰:不读如是书,...
我们大家谈一谈净土宗的一些基本观念。 我想净土宗在我们大乘的修学当中,是一个很特别的法门,因为它的基本思想强...
当须发决定心,临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身,不愿更受;即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,...
又,大迦叶!出家之人,有二不净心。何谓为二?一者、读诵路伽耶等外道经书;二者、多畜诸好衣钵。 又出家人有二坚...【春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。】 春秋时代的大夫看见人的言语动作,推测他的...
中国人近年在海外对奢侈品的购买力惊人,根据汇丰银行本年初公布最新报告《走遍全球的购物者》,全球近1/3的奢侈品...在佛学中,本没有什么宗派,因为末法时期,众生根器薄弱,智慧不及从前。所以修行方法必须有所选择。佛说:末法时期...他读的科系,想要在毕业后进入行,要经过学科与术科检定考试。学科有一定的认定标准,术者就要看主考官的自由心证了...
着贪
【阿毗达磨辞典】
于自财物。及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名着贪。
| 上篇:种子成就 | 下篇:众 |
此心即是佛的意思。观无量寿经说:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,...
得果初
部母
一刀两段
三种律仪
无修无证
显过破
散华
自他作苦乐等俱不可记别
必至灭度愿
谄
诵经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼

佛经不可不读

净界法师:净土教观学苑开示

一念决定往生的信愿,才能感佛接引

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