○华首经偈云。比丘入他家。不应怀憍慢自大自高心。若有皆当灭。当以慈慜心。无欲无所求。说法广饶益。净行于世间。
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退法阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,若思惟若不思惟,皆可退失现法乐住。思惟者欲害自身,不思惟者不欲害自身...又作炖煌菩萨。(一)梵名 Dharmaraksa。音译昙摩罗刹、昙摩罗察。原为月支人,以世居敦煌,故姓支。八岁出家,师事外...【隐劣显胜识】 唯识宗依三性观的观行法门,立此五重唯识观,隐劣显胜识为第四种观法。八识心王,各有其相应的心所...(物名)Pātra,又作波多罗,波呾啰,钵呾罗,播怛啰,钵和罗,钵和兰。略云钵。比丘六物之一,饭器也。有泥铁之二...【触处造色是假施设】 p1451 瑜伽五十四卷八页云:复次色等所缘境界,如本地分已广分别。若触处中所说造色,滑乃至...位于湖北江陵之古刹。塔宇壮丽,僧房万间,当地寺庙无堪比拟者。南北朝时高僧多栖止于此,为当时义学名刹。 p716...又作祖影、祖师像。即绘画或雕刻的祖师之肖像。此类绘像或雕像,我国古来甚盛行。据佛祖统纪卷五十三之载,唐中宗尝...(人名)元崔氏女子名法珍。后出家为尼。法名弘道。明刻方册大藏缘起,陆光祖序云:昔有女子崔法珍,断臂募刻藏经,...(杂语)法华玄赞五论三同七异,谓三同者:一、同断烦恼障,二、同悟生空之理,三、同得假之择灭无为。七异者:一、...【胜义不善】 p1104 集论二卷九页云:何等胜义不善?谓一切流转。 二解 俱舍论十三卷十五页云:胜义不善、谓生死法...(经名)一卷,赵宋施护译。佛,在祇园说大略之略戒。不别说戒相。...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
【十二缘所怖。追求苦所依。归敬地藏者。皆安住无畏。】 我们前面讲的十二因缘法,无论是过去世的、未来世的,总的...
元师子林天如维则述 五浊佛子释法宣浅译 天如老人,正当安然静默于卧云之室,有客人推开门扉而入者,乃是禅上人也,...
1、勿忘世上苦人多。 2、不弘法不到俗家去。 3、为人要真,真人成佛。 4、常行天下才能学到东西。 5、天行健,君子...在我们的生活中,经常有很多快乐的感受。例如功成名就时,别人对我们的称赞;或是当生活安定,看着孩子一天天长大成...苦海无边,回头是岸。此苦海甚深无底,广阔无涯。因摸不着苦海之边,故难出苦海。若摸着边,即能出矣。吾人于此广阔...
虽然阿弥陀佛是管大家生命结束时的往生,而药师佛是管大家的现实生命远离灾厄。那么,阿弥陀佛能不能让大家远离灾厄...把佛法运用起来,不要总以从前那种心态看事,不要总以从前那种状态做事;不要总跟自己过不去,给自己找烦恼、找痛苦...问: 佛教中对婚姻的要求是一心一意,而现在社会价值观是在谈恋爱时就同居,与婚姻相同,都是单一性伴侣。谈恋爱有...
入俗舍五法
【释氏要览】
律云。一入门小语。二摄身口意。三卑躬。四善护诸根。五威仪庠序。令人生善
| 上篇:三千大千世界 | 下篇:三归戒 |
【所躭着】 p0737 瑜伽九十卷九页云:若现在世可爱内受,名所躭着。...
退法阿罗汉
敦煌菩萨
隐劣显胜识
钵多罗
触处造色是假施设
上明寺
祖像
法珍
二乘异同
胜义不善
大乘戒经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

要想离开畏惧所求皆满,应该这样去做

维则大师《净土或问》白话文

妙湛老和尚慈心法语
圣严法师:少欲知足真快乐
慈舟法师:苦海无边,回头是岸


圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师