佛教词典 > 释氏要览 > 正文
梵语 ogha,巴利语同。又作瀑流。(一)为烦恼之别名。旧译暴河。大水暴涨之时,可漂流人畜、房屋等;烦恼亦然,可漂...胎藏院曼荼罗,为胎藏界之诸尊。如其位安置于坛场者,坛中安置十三大院、四百十四尊,一切之功德,轮圆具足者,是胎...位于波斯地方(今之伊朗)之古王国。西洋史上称为 Parthia。今之但干(Damghan)即其王都。于西元前二五○年左右,...(术语)谓禅家宗匠,向学徒提起宗要唱导也。他宗有所谓讲释,而禅宗不立文字,专一悟入,故全班之说明,为自然不可...【极成真实】 p1197 辩中边论中卷五页云:极成真实略有二种。一者、世间极成真实。二者、道理极成真实。云何此二、...【根本依缘】 生识的九缘之一。根本,即第八阿赖耶识;依,指倚托。谓第八识为诸识之根本,眼等六识依第八识相分而...(杂语)富而荣也。无量寿经下曰:爱欲荣华,不可常保。...【于乐于苦于无二中平等业】 p0754 世亲释五卷二十一页云:于乐于苦于无二中平等业者:卽是无限大悲故。无限悲...(名数)圆教之位次也。法华之圆教,以六即为位次,而以分真即之位长,姑借别教之位,分其品秩。八位中前一位从法华...(经名)说唯佛为大龙象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。...梵语 gadya。佛经体裁之一。系不限制字数而连续缀辑之文章,即今日所谓之散文。为韵文(偈颂)之对称。大乘入楞伽经...优婆塞戒经...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...
问: 临终念佛与开示如何把握时机?是先开示吗? 净界法师答: 我们到了一个临命终的现场,首先你观察他的相貌,相...
明众生迷真成妄,是从众生的角度来说明妄是怎么生起,这个地方是从诸佛的角度。他觉悟了妄,这个妄就是现前一念无明...
印光大师,关中人也。宿具善根,幼志圣贤。光绪七年,时年二十一岁,发心剃发于终南莲华洞,住太乙峰大寺,广阅诸家...
大家学佛的同时,都在做积累功德的事,为自己多修福报,希望今生能生活得更加好。因此,我们会去布施、供养、放生。...抱怨已然成了一些人聊天的主要内容,恶劣的天气、越来越糟糕的交通状况、商场里拥挤的人群、银行里的长队、工作太累...(一)「应无所住,而生其心」 「无所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以无私无我的...现在的硝,今噎变成了另一种味精,不少餐厅到处都在用了。 硝是一种还原剂 用硝来炒菜,只要放一点点,肉又红又嫩,...
佛施设八万四千法门都是方便,但这个法门是方便当中的最方便的法门,就是念这个名号,三岁小孩都能念。但是三岁小孩...
照镜
【释氏要览】
僧祇云。若病差若新剃头。若头面有疮照无罪。若为好故照者。得越毗尼罪。
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【有功用运转作意】 p0556 瑜伽十一卷十七页云:有功用运转作意者:谓卽于此,勇猛精进无有慢缓修加行者,所有...
暴流
十三大院
安息国
提唱
极成真实
根本依缘
荣华
于乐于苦于无二中平等业
八位
龙象经
长行
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】百喻经

临终念佛与开示如何把握时机

这一念无明的妄动,当下就是真如本性

印光大师苦行略记

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金刚经的「应无所住」
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莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
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