加入收藏
| 手机请用浏览器访问:http://w.fodian.cc
词典首页
随机推荐
佛教故事
法师大德
佛教经文
佛教知识
全部文章
佛法入门
佛学问答
阿弥陀佛
佛教词典
>
释氏要览
>
正文
上人
【释氏要览】
摩诃般若经云。何名上人。佛言若菩萨一心行阿耨菩提心不散乱。是名上人
○增一经云。夫人处世。有过能自改者。名上人
○十诵律云。有四种。一粗人。二浊人。三中间人。四上人
○律瓶沙王呼佛弟子为上人
○古师云。内有智德。外有胜行。在人之上。名上人。
上篇:
赡病制
下篇:
胜士
分享到手机
网站邮箱
手机客户端
降伏坐
又名降魔坐,即先以右足置于左腿上,再以左足置于右腿上的一种坐法,反之者则叫做吉祥坐。...
祥瑞
(杂语)吉祥之瑞相。善事出现时,为豫告或赞叹而现之不可思议相也。六种震动,天雨妙华等是也。...
还门
天台宗所立六妙门之一。转心反照谓之还。即反照能观之心不可得之法门。盖修行者虽修观照,而真明未发,即应转心反照...
愚痴离欲
何等愚癡离欲?谓诸愚夫于涅槃界生厌背性。...
三具足
指供养于佛前之香炉、花瓶、烛台。若花瓶与烛台左右各一对,则称五具足。 p559...
崇福寺
(一)位于陕西长安。初,唐帝室自念起自太原,为报地恩,于扬州、荆南、太原及两京造寺五所,皆称为太原寺。武后时重...
无尽
梵语 aksaya。谓无穷无际。无为法离生灭之相,谓之无尽;有为法之缘起,一多相即,亦谓之无尽。又无为法之无尽系权...
如来灭后为有无等
【如来灭后为有无等】 p0581 瑜伽八十一卷十五页云:又如有问:如来灭后,为有无等?此于世俗、及胜义谛、所有...
胜业
(术语)胜妙之行业也。俱舍论三十曰:遍悟所知成胜业。...
佛三事入城
据金刚经疏载,佛陀入城有三种因缘,即:(一)为女人入城,一切女人皆为父母及夫主所拘,不得自由出入,思仰如来,无...
四维
梵语 catasro vidi?ah。指东南(梵 pūrva-daksinā)、西南(梵 daksina-pa?cimā)、西北(梵 pa?cimottarā)、...
建立支业
建立支业者,谓无明支有二种业:一令诸有情于有愚癡,二与行作缘。令诸有情于有愚癡者,谓由彼所覆于前中后际不如实...
【大藏经】佛说分别善恶所起经
佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
(弘化社32分本)...
【大藏经】思惟略要法
形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
想要消弭灾祸,应从五戒十善做起
在座诸位,我们在沦陷期间,受敌人蹂躏,水深火热,今幸国土重光,当有无限的感想。我们要知道这回战争的发生不是偶...
佛陀开示五条待妻原则
在佛陀时代丈夫的地位崇高无比,妻子称丈夫为主子,而妻子被称为附属者或养育者,只有生小孩及养小孩的地位而已,男...
盂兰盆供仪轨
注意事项: 凡设供作此会者,或七日或五日、三日、一日,皆应于前数日置办鲜果、供品,时新等俱宜备齐。时日大众沐...
为什么布施会内心快乐
布施功德无量,是我们常说的行话。但是,功德从哪里来呢?内心快乐便是功德。但是,为什么布施会内心快乐?这只有布...
圣严法师《共修与独修》
为什么一定要共修呢?只要够虔诚,难道不能一人随时随地独修、独忏吗?也许,会有人也升起如是的疑惑。 这是由于人...
皈依三宝是离开生死苦海最好的道路
我们能够知道理体三宝里面的清净本性,那么我们生命,已经产生很大的反转。就好像经典上说的,有人受持三皈依,弥勒...
仙叹富者的布施
佛陀的过去世曾是一位大财主,名叫仙叹,非常富有。因为看到佛经,感到世事变化无常,荣耀与生命难保,财富并非己有...
念诵《普贤行愿品》能得到五种果报
即常远离恶知识,永离一切诸恶道,速见如来无量光,具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命,此人善来人中生,此人不久当成...
词典首页
释氏要览
大藏经
更多文章
【陈义孝居士】陈义孝居士:往生极乐的三要三不要
【印光大师】热心公益皈依佛法的他,为何却痛失爱子
【净界法师】嗔心会伤害你的菩提心根本
【净界法师】因地时有菩提心的摄持,所以每个法都坚固
【宗性法师】佛教智慧与幸福人生
念佛法门
供佛
断除口业
大悲咒
对治欲望
增加福报
离苦得乐
无量寿经
药师法门
助念
佛学问答
戒除邪淫
改造命运
唯识学
孝顺父母
涅槃
学佛修行
佛教戒律
般若
真如自性
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师