忠曰：“乞食于城市曰持钵。”

《续灯录·拈古门》云：“临济持钵到一婆子门前云：‘家常。’婆子开门云：‘太无厌生。’济云：‘饭犹未曾得，何责人无厌？’婆子闭却门。”

《传灯录·风穴沼禅师章》云：“师初见南院，不礼拜，便问曰：‘入门须辨主，端的请师分。’乃至南院曰：‘三十年住持，今日被黄面浙子上门罗织。’师曰：‘和尚大似持钵不得，诈道不饑。’”又〈漳州罗汉和尚章〉云：“始于关南常禅师拳下悟旨，乃为歌曰：‘咸通七载初参道，乃至从兹蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只闻肚里饱膨脝，更不东西去持钵。’”

《普灯录·怀玉用宣首座章》云：“一日，自临川持钵归，值泐潭景祥晚参，有云：‘一叶飘空便见秋，法身须透闹啾啾。’宣闻领旨。”

《大慧武库》云：“叶县省和尚，严冷枯淡。浮山远参。 乃至省一日见远独于旅邸前立，乃云：‘此是院门房廊，你在此住许多时，曾还租钱否？’令计所欠追取，远无难色，持钵于市，化钱还之。”

《密庵杰禅师录·示殊禅人法语》云：“回观此山，食指既多，常住不给，不忍坐视，发心为众持钵。余嘉其志不凡，临行欲语，故书此以赠之。”

《曹源生禅师录·送闻兄持钵偈》云：“闻声悟道鸟投笼，只么无闻道未充。利剑拂开悭吝穴，全身辊入是非丛。脚头脚尾无虚弃，山北山南有路通。一笑归来能事毕，真金百炼见全功。”

《金刚般若经》云：“尔时，世尊食时着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。”

《首楞严经》云：“阿难！汝常二时众中持钵，其间或遇酥酪醍醐，名为上味。于意云何？此味为复生于空中？生于舌中？为生食中？” 广说。

《广弘明集·沈约述僧设会论》云：“出家之人，本资行乞，戒律昺然，无许自立厨帐并畜净人者也。今既取足寺内，行乞事断，或有持钵到门，便呼为僧徒鄙事下劣。既是众所鄙耻，莫复行乞。悠悠后进，求理者寡，便谓乞食之业不可复行。白净王子，转轮之贵，持钵行诣，以福施者，岂不及千载之外凡庸沙门，躬命仆竖，自营口腹者乎？”