忠曰：“东福土地堂安梵天帝释，又凡道场疏、陈白等劝请回向梵释四王，实有因由。往昔释尊远攀古佛之例，以灭后正法亲付此三众，其成道时，必四王授钵，梵释同请转法轮，无非歆付嘱，不然，欲、色二天，犹有增胜功德诸天在，何得独举此三天耶？余今引方等典故而证此义。”

《大集经》云：“尔时，释迦牟尼佛告诸梵天帝释四王：‘善男子！我为如是恶众生故，本愿力故，大怜愍故，于此恶处成阿耨多罗三藐三菩提。乃至 我涅槃后，所有正法当付汝等，汝等便当深心守护。’”

《月藏经》云：“尔时，世尊复问娑婆世界主大梵天王言：‘过去诸佛以此四大天下，曾付嘱谁，令作护持养育？’时娑婆世界主大梵天王言：‘过去诸佛以此四天下，曾付嘱我及憍尸迦，令作护持。乃至 我等曾于鸠留孙佛已受教敕，乃至令三宝种已作炽然。拘那含牟尼佛、迦叶佛所，我受教敕亦如是，于三宝种已勤炽然，地精气、众生精气、正法味醍醐精气，久住增长故。亦如我今于世尊所顶受教敕，于己境界言说教令，得自在处，休息一切斗诤饑馑，乃至令三宝种不断绝故，三种精气久住增长故，遮障恶行众生，护养行法众生故，休息众生三恶道趣向三善道故，为令佛法得久住故，勤作护持。’佛言：‘善哉！善哉！妙丈夫汝应如是。’”

忠曰：“凡四天王各分护四洲：北毗沙门、东提头赖咤、南毗楼勒、西毗楼博叉。《月藏经》说。 然又有别义，四王并护南洲。”

《月藏经》云：“大梵天王言：‘大德婆伽婆！此四天下，南阎浮提最为殊胜。何以故？阎浮提人勇健聪慧，梵行相应，佛婆伽婆于中出世，是故四大天王于此倍增护持养育。’”广说分国护持相。

又《月藏》第七卷，佛告四王令护阎浮提佛法，广说如彼。