《释氏要览》云:“袈裟者,盖从色彰称也。梵音具云迦罗沙曳,此云不正色。《四分律》云:‘一切上色衣不得畜,当坏作迦沙色。’今略梵语也,又名坏色。《业疏》云:‘本作迦沙,至梁葛洪撰《字苑》,下方添衣,言道服也。’”
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指教法所被之机,又指人之根性资质。又作根机。或作根、机。含有修行能力之意。二教论卷上(大七七·三七五上):“...【欢喜意乐】 p1464 摄论二卷二十六页云:又诸菩萨、以其六种波罗蜜多、饶益有情;由此所作,深生欢喜;蒙益有情所...【一一大地狱有十六增】 p0017 大毗婆沙论一百七十二卷七页云:又一一大地狱,有十六增。谓各有四门。一一门外...1、是进退无碍的意思。 2、指吾人的心完全脱离了烦恼的系缚而通达无碍。...(术语)译曰白伞盖,大佛顶咒之名也。楞严经七曰:佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀。同长水疏曰:悉怛多般怛罗,云白...凡四十八卷。宋代赜藏主(僧挺守赜)集,灵谷寺净戒重校。今收于卍续藏第一一八册。内搜罗南岳怀让以下,马祖、百丈...【引发分别】 p0377 如八种分别能生淫贪中说。 二解 如虚妄分别八种中说。 三解 显扬七卷十三页云:引发分别者:谓...行者若修禅时,脱有患生,应当善知因起。前述四大五藏二种病,通因内外发动。 一、因外发动 若外伤寒冷风热,...(佛名)无量寿佛之异称。无量寿经下曰:应时无量尊,动容发欣笑。...梵语 vidyā-rāja。又作持明王、忿怒尊、威怒王。明,即破愚闇之智慧光明,即指真言陀罗尼。梵语 vidyā-rāja 系...亦名:毕陵伽 资持记·释释相篇:“母论,毕陵伽婆蹉,此云余习。五百生恶性粗言,今得道果,余习在故。”(事钞记...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
现代的经济学家很多观点都是有问题的,凯恩斯说以消费促进生产,于是整个的社会就变成一个消费社会,各种商家大量制...
我们看蕅益大师的传记刚好是第十九愿的印证,你看蕅益大师的一生,他二十四岁就开悟了,宗乘教义两融通,所悟与佛无...
身为大患之本,众苦所聚,六道生死,先要识此生死苦因。所谓诸苦所因,贪欲为本,若灭贪欲,无所依止。是故佛说金刚...佛教中的超度是指为救度亡灵,使其超脱苦难,请僧尼为亡者诵经拜忏,谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。 一般人却把...
修行这条路要坚持走下去,确实有很多困难、很多障碍。仔细地把这些困难、障碍想一想,实际上都是自己内心在计较、分...学问类 古今来许多世家。无非积德。天地间第一人品。还是读书。 读书即未成名。究竟人高品雅。修德不期获报。自然梦...问: 出家人 在现实生活中如何运用善巧方便? 慧律法师答: 法无定法,善巧方便只要你用佛的心,同时又能拿捏得恰到...
族叔祖雷阳公说,从前有个人遇见阴曹地府的官吏,便乘机问道:听说,人的命运都是生前就注定的,有这么回事吗?冥官...
袈裟
【禅林象器笺】
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(杂语)佛部为活儿子(菩提子),莲华部为莲华子,金刚部为噜拏啰叉子(金刚子),见悉地经二。...
机根
欢喜意乐
一一大地狱有十六增
自在
悉怛多般怛罗
古尊宿语录
引发分别
病之因起
无量尊
明王
毕陵伽婆蹉
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】思惟略要法

刺激消费不如鼓励耕读传家

【推荐】念佛法门的专修与杂修

念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要
超度的含义

无缘大慈同体大悲,就是究竟的平等心
格言联璧
出家人在生活中如何运用善巧方便


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