义堂《日工集》云:“康历二年五月十三日,时义堂住建仁。挂接官牌,奉迎府君。义满公。临期,大小钟鼓皆鸣,余率两班大众出迎三门,钧旆入门,余引自正门入佛殿。府君炷香三拜罢,余送归特榻,乃烧香,归知事班首,与官榻相对而立。行者鸣磬,真珠西堂举唱药师如来,侑艺、正仁二僧和之。维那举大悲咒,余炷香三拜,回向毕,余引君入方丈点心。官伴,管领一人;僧伴,普明国师、东堂兰洲、天龙大清、等持物先、烧香清祖侍者。点心罢,余引君归歇处,道话少顷,鸣鼓上堂,府君特榻,诸山列在座下。钓语、问答、提纲、自叙、谢辞、拈提罢,斋会。会罢,还驾。”
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【声闻独觉成熟差别】 p1394 瑜伽三十七卷二十五页云:如说声闻、独觉、亦尔。何以故?道与声闻同种类故。而此独觉...亦名:施一食过受戒制意、一食过受戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)施一食过受戒三十一。然笃信居士,割舍...(术语)大乘之中,分权实之二,立一切皆成佛之宗,为实大乘,不然者为权大乘。盖华严天台等为实大乘,法相三论为权...(1025~1091)宋代临济宗僧。剑州尤溪(四川剑阁)人,俗姓施。字照觉。又称常聪。十一岁依宝云寺文兆出家,从契思...(术语)对于前分华严而言,天台家所谈,即谓佛成道三七日后,至鹿苑涅槃时,对一类顿大之机所说之华严法门也。法华...(名数)八大灵塔名号经曰:一、佛生处,迦毗罗城龙弥你园。二、成道处,摩迦陀国泥连河。三、转法轮处,迦尸国波罗...梵语 paca āvaranāni。盖,覆盖之意。谓覆盖心性,令善法不生之五种烦恼。即:(一)贪欲盖(梵 rāga-āvarana),...(经名)三卷,唐不空译,宝楼阁经三译之一。...【所亲昵】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云:所亲昵者:谓是过去诸顾恋爱所随处故。...(经名)具名金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品,一卷,唐金刚智译。...(术语)一切之惑,有分别起与俱生起二种。一切之凡夫,依无始以来之熏习力与身俱生自然而起之诸惑,谓之俱生起。由...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...毗尼日用切要...往生论...安详,是真正的生命。心里面没有祥和之气的人,永远得不到幸福。想得到幸福,从内心里头要有【安详】两个字。要能够...
俗话说:春吃花、夏吃叶、秋吃果、冬吃根。根菜是指以肉质根为食用部分的蔬菜,包括红薯、萝卜、山药、土豆等。与其...有一位师父在蒲团上静坐,身旁站立一位侍者。 门外,比丘的两个徒弟在辩论佛法。佛法是要人离我执的,他们争论着说...
天气冷了,古代的那些老修行,住在深山里边,可能比这还冷。古人说:不到开悟不住山,不破本参不闭关。像我们现在这...我们所说的因果是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中,用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形...
接着看第二段的申诫: 既知多过,弥须大慎。 至堂殿塔庙,如履冰临深,睹形像经教,必慑然加敬。 既然知道前面这些...
那么这八句我们看看,第一句亲近老成 ,就是亲近善知识。这个老成 就是指阅历丰富,对世间人情非常练达,道心很坚固...
佛教传到汉地之后,形成了严格的过堂用餐仪轨,规定了碗筷摆放、使用和添饭加菜的步骤与方法。其中的重点是不能讲话...
接官牌
【禅林象器笺】
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(人名)Apratimukha,王名。译曰端正。见贤愚因缘经八。...
声闻独觉成熟差别
食处过受戒制意
权大乘
常总
后分华严
八大灵塔
五盖
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经
所亲昵
曼殊五字心陀罗尼品
分别起
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】往生论
慧律法师《幸福与安详》

冬天,应多吃这些「大块头」
傲慢与偏见

不被一切现象所约束
「不落因果」与「不昧因果」是何意

不重视恭敬三宝,会构成灭法的因缘

亲近这十种善友能得利益
