《敕修清规·水头》云:“手巾、面盆、灯烛、牙药,毋令缺少。”
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【婆罗痆斯国】 p1034 西域记七卷一页云:婆罗痆斯国,周四千余里。国大都城,西临殑伽河,长十八九里,广五六里。...(术语)无物之实体,无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰:伯阳之道,道指虚无。牟尼之道,道超四句。...(术语)六无为之一。生于色界之第四静虑,而离苦乐二受际之真如也。离苦乐粗动而得之真如,故云不动无为。...子为助词。一句,原意指一言。又作向上底那一句。乃表诠佛法究竟之语。亦即指示无言无说之究竟之语。如临济录(大四...(一)梵名 Maju。又作满濡、曼乳。译作妙。系曼殊室利(梵 Maju?rī)之略称。亦即维摩经所谓之文殊师利。曼殊室利,...(职位)代亡人指挥后事,总主领丧事者。...(杂名)唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门怀...指将布施之物供于佛前。下,意为安下、安奉;[贝*亲],为梵语 daksīnā(达[贝*亲])之略称。所施为财宝类时作“[...【有见】 p0536 瑜伽五十六卷四页云:问:何义,几蕴,是有见?答:眼所行义。一蕴一分是有见。 二解 显扬...(术语)比丘尼当守之八法也。百夏之比丘尼当礼初受戒之比丘。不得骂比丘。不得说比丘之罪及其过失。当从大德之僧受...凡六卷(或三卷)。宋代法天译。为阿阇世王经之新译本。又作未曾有经、未曾经。收于大正藏第十五册。本经叙述阿阇世...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...般若波罗蜜多心经...
良介禅师,唐时会稽诸暨人,二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老,曾于南泉禅师那儿领悟了禅旨,继而...
《解》净土法门。三根普摄。绝待圆融。不可思议。圆收圆超一切法门。甚深难信。故特告大智慧者。非第一智慧。不能直...
身心之火对我们产生两种结果: 第一个,破坏我们今生的快乐。无常大火一烧,你所有的快乐终归于空。所以,这三种儿...
佛教的思想是因缘观,先知命而后认命。很多人一学佛就要改变命运,这是错误的。佛教的第一个思想是先看到外在的结果...
以前去太平岩寺听课,有个比丘尼法师开示,他说他常常跟学生说,不要攀缘,你有修行了,自然会有人护持你,没有修行...儿童、青少年是我们社会、国家的未来主人翁。这是一句老生常谈的话,问题在于:如何成为主人翁? 首先要问:我们每...
用功不是一天两天就能用得好的,哪有那么快?今天用不好,明天继续,明天用不好,后天再努力,直到做好为止。什么时...
建立信心之后,再看第二种是就行立信,就是在修行上建立信心。 当我们选择了净土一法之后,那怎么在修行上落实?在...
面盆
【禅林象器笺】
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(名数)一、贪病,修不净观可治。二、瞋病,修慈悲观可治。三、痴病,修因缘观可治。见涅槃经三十九。【又】一、谤...
婆罗痆斯国
虚无
不动无为
一句子
曼殊
主丧
圣教序
下嚫
有见
比丘尼八归敬戒
未曾有正法经
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经

来去自由的良介禅师

净土法门,圆收圆超一切法门

为什么众生身处火宅而不觉知

知命认命,是改命的前提

有修行了,自然会有人护持你
圣严法师《做自己的主人翁》

佛号取之不尽用之不竭


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