即普同问讯也。见东福寺入寺规。
佛教词典 > 禅林象器笺 > 正文
(1173~1232)日本华严宗之中兴祖师。又作明慧。名高辨。纪伊(和歌山县)人。曾师事高雄山文觉。从诸师学华严、密...指一切有形象和占有空间的物质。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根,因属于内身...(术语)又云乏道。梵语沙门那(略云沙门)之古译也。修正道而断生死贫乏之义也。涅槃经曰:沙门名乏,那名道,断一...【引发诸功德及能引发方便】 p0378 杂集论十四卷十一页云:云何引发如是功德?谓依止清净四静虑,若外道,若声闻,...罗汉有三明,明者知智法显了曰明。又名智明智证,明证智之境,显了分明也。 一、宿命明 知自身他身之宿世生死...亦名:安置病比丘于中上房、安置病比丘于无常院 子题:无常院、堂中置一立像面向西方、从佛往净刹、病房设立弥陀像...(界名)极乐世界之异名。平等觉经曰:速疾超便可到安乐国之世界,至无量光明土,供养于无数佛。教行信证五曰:谨案...凡十卷。元代庐山东林寺之优昙普度撰。又称庐山莲宗宝鉴、庐山优昙宝鉴、庐山莲宗宝鉴念佛正因、念佛宝鉴。普度自称...梵名 ?amā。意译为安隐。佛世时,罗阅城一婆罗门妇之名。原本家贫,无以为生,然勤奋不懈,作役其身,得少许财物,...【立因】 为五因之一。指任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,任持四大种所造之色法,譬如大地之任持万物。参...(人名)受持法华经者。又讲说经论者。对于禅者而云。...般若波罗蜜多心经...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...
这个也是一个指导性的东西。比方说嫁女,不必要都去鼓捣被子,这被子够盖的就行了,太多了,放在那里让老鼠咬了。 ...
我们这一段是讲到法身的相貌有五种,第四是常住为相。那么法身的相貌,就是说它是常住的,也就是说它没有生灭变化。...
问: 请问净土法门执著有相,那怎样契入中观法门、缘起性空呢? 大安法师答: 其实执著这个相,里面就包涵着真空。...苦与乐,往往不是来自于物质条件的富不富足,也不一定是因为身体的健康或不健康,例如有些人虽然很贫穷,或是身体不...关于如何树立中国佛教的公众形象,我觉得包括个人与集体的问题,下面我讲三点。 一、佛教徒个人内强素质,外树形象...佛法论梦之起缘,约分为五:一想,二忆,三病,四曾更(经验影像),五行引起(未来事实)。梦之起作用者,乃独头意识,...问: 师父能不能讲浅一点又能速快得成就的开示? 常福法师答: 没有,佛法甚深,微妙细致,没有宿世善根,实难会意...
死生事大。人,有生就有死。死,是人生必经之途。 大众对于死常持避讳、畏惧的心态,甚至闻之色变,结果如何?死到...
普通问讯
【禅林象器笺】
| 上篇:起单 | 下篇:祈保 |
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019 瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,...
明惠
色
贫道
引发诸功德及能引发方便
三明
病比丘安置处所
无量光明土
莲宗宝鉴
差摩
立因
经者
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

一切资具受用都是临时的,不是究竟皈依之处

为什么佛菩萨的法身会常住

净土法门是有相的,如何能契入中观呢
圣严法师:调整观念让苦变为乐
惟贤长老《如何树立中国佛教的公众形象》
佛说做梦的五种原因
有没有浅一点又能快速得成就的佛法


其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师