《联灯会要·百丈海禅师章》野狐因缘云：“师令维那白槌云：‘食罢送亡僧。’众皆怪讶云：‘又无人迁化，何得送亡僧·’”

《临济玄禅师录》云：“普化绕街市，叫云：‘我往东门迁化去云云。’”

《玄沙备禅师广录》云：“雪峰举：‘神楚阇梨问我：亡僧迁化向什么处去？我向伊道：如冰归水。’师云：‘是即是，某不与么道。’峰云：‘你作么生？’师云：‘如水归水。’”

《释氏要览》云：“释氏死，谓涅槃、圆寂、归真、归寂、灭度、迁化、顺世，皆一义也，随便称之，盖异俗也。”

忠曰：“迁化者，谓迁移化灭也。其实可通在家，《要览》且从世之偏称而已。然或设义曰：尊宿出世，能事毕，迁化度事于他方世界也。如《涅槃经》说：‘如来见阎浮众生受大苦，说甘露法药疗治已，复至他方有烦恼毒箭处，示现作佛，疗其病。’略钞。又唐慧持临终曰：‘吾欲往他方教化。’《续高僧传》。又佛眼寂，圆悟上堂云：‘此方缘尽，他方显化；此界身死，他界出现。’《圆悟录》。明极讣至，竺仙上堂云：‘前月二十七日，明极和尚与三世如来把手共行，转化他国而去。’《净智录》。是迁于化之义，余谓非也。亡僧已言迁化，固非出世尊宿，何化度事之有？故可知迁化之目，通出世、未出世，出家、在家矣。”

《前汉书·外戚传》云：“李夫人卒，武帝自作赋曰云云，忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。”

《文选·魏文帝典论论文》云：“日月游于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯亦志士之大痛也。”

《华严传记?樊玄智传》云：“人见龛内有光，怪往观之，乃见居士久从迁化。”

忠曰：“此三事，并在家之死言迁化，则此目不必局释氏矣。”