本寺邻封之诸山,制新住持入寺疏也。 见〈山门疏〉处。
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【智有二德】 p1152 瑜伽七十一卷二页云:复次智有二德。一、正行义德。二、自性德。正行义德者:谓速疾正行、决定...(杂语)开浴室也。寒月五日一浴,暑天每日沐汗,为开浴告知于众僧,于斋堂前挂开浴牌。敕修清规知浴曰:凡遇开浴,...(一)断见(又作无见)与常见(又作有见)。又称有见、无见。(一)乃固执人之身心断灭不续生之妄见。(二)为固执人之身...【一刹那】 指极短的时间。刹那,意译须臾、念顷,即一个心念起动之间,与发意顷同义。意为瞬间,为表时间之最小单...即说一切有部所立十四不相应法中之“得”。谓一切有情法系于人身而不离,故喻为绳,称为得绳。例如造善恶诸业,一旦...(术语)学道者流,禅道者流也。临济录曰:道流祇如自古先德,皆有出人底路。...【身土皆通有漏识变及无漏识变】 p0680 成唯识论十卷十九页云:此诸身土、若净若秽,无漏识上所变现者;同能变...为阿弥陀佛四十八愿中之第十二愿。又作得胜光明愿、自身光无限愿、佛光无限量愿、光色愿。魏译无量寿经所载之愿文为...Guanwuliangshoufuojingshu 佛教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐善导...【离系得】 p1425 集论六卷十二页云:云何离系得?谓于粗重离散,假立离系得性。...思者,于心造作意业为体,于善不善无记品中役心为业,于心造作意业为体者,此辩其相,于善等品中役心为业者,此辩其...金光明最胜王经...大悲咒修持仪轨...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...
设我得佛,国中菩萨,随意欲见十方无量严净佛土,应时如愿,于宝树中,皆悉照见,犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不...
歌舞倡伎,是娱乐,以世间法来说,人之对于娱乐,是不能缺少的,人类自初民开始,便有简单的歌唱与舞蹈,因为娱乐是...午后,有信众徐某两姐妹来皈依,顶礼师父后,老和尚在客堂即对两人开示:我们来这世界是带业而来,若不知皈依佛门,...有一群弟子要出去朝圣。 师父拿出一个苦瓜,对弟子们说:随身带着这个苦瓜,记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河,...
我们看古代圣贤的教诲,有很多道理是相同的── 比方说:子路,子路这个人是好勇过人,很勇猛的。有一天,他看到有...五戒的受持 受持五戒是尽形寿受持,非一日一夜受持而已。五戒可以全部受持,也可以随分受持。如《十住心论》卷二引...
年轻时的慧远禅师喜欢四处云游。有一次,他遇到了一位极爱抽烟的行人。两人走了很长一段山路,然后坐在河边休息。那...
能为世间贤人善人,敦伦尽分,闲邪存诚。只有按照佛陀开示的诸恶莫作,众善奉行,才能在佛法的修学上,得到佛法的真...
诸山疏
【禅林象器笺】
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【不净观】 p0322 俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广...
智有二德
开浴
二见
一刹那
得绳
道流
身土皆通有漏识变及无漏识变
光明无量愿
观无量寿佛经疏
离系得
思
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】梵网经

四十八大愿——(第40愿)随意见诸佛国

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造善成就安乐的果报,造恶成就痛苦的果报
受持五戒的利益和意义

心志专一 事有所成


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