财供养和法供养。财供养是以香花饮食等财物作供养;法供养是演说修行佛法以利众生。
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【持种依】 p0848 成唯识论十卷五页云:一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种,与染净法俱为所依。圣道转令...(术语)合左右十指之爪也,同于合掌。印度之敬法。法苑珠林二十曰:律云:当令一心合十指爪掌供养释师子。...【诡诈】 p1255 法蕴足论八卷十页云:云何诡诈?谓多贪者、为得如前供养等故;往至他家,作如是语:汝等今者、善得...(杂语)Vijāna,又云毗若南。译曰识。了别之义也。毗婆沙论七曰:毗阇那,秦言识。瑜伽伦记一上曰:毗若南,此云...即如来于涅槃会上,为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。犹如月光能除郁热,此三昧能除众生之贪恼热;又如月光由初一至...【萨迦耶见五种】 p1419 显扬五十八卷十八页云:论曰:萨迦耶见、当知五种。一、不审事见。如于绳见蛇。二、遍行见...(传说)智度论二十六曰:佛初成道时,知迦叶衣应佛所著,迦叶衣价直十万两金。次后耆域上佛染摩根羯簸衣,价亦直十...梵语 paca vidyā-sthānāni。指五种学艺,为古印度之学术分类法。即:(一)声明(梵 ?abda-vidyā),语言、文典之...禅宗公案名。原梦,占梦、解梦之意。沩山灵祐禅师一日午睡梦醒,乃以所梦询其二弟子仰山慧寂、香严智闲。仰山遂持一...【善等三业互对有果之数】 p1150 俱舍论十七卷十页云:已总分别诸善有果;次辩异门业有果相。于中先辩善等三业。颂...(术语)见思之烦恼,对于苦果,谓为子,以烦恼系缚身而使不得自在,谓为子缚。对果缚之言也。四教仪曰:子缚已断,...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...佛陀的苦行因缘 每个人与生具来皆有那分能分辨是非的智慧:但是,若不用心,便会分辨不清、错失良机,因而招来很多...
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问: 我慢高山,不留法水。面对傲慢我总是无法控制,傲慢总在不知不觉中显现出来,更可怕的是对傲慢竟然浑然不识。...
二种供养
【佛学常见辞汇】
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五果者: 一、异熟 异熟何也?异熟习气为增上缘,感第八识,酬引业力,恒相续故,立异熟名。感前六识,酬满业...
持种依
合爪
诡诈
毗阇那
月爱三昧
萨迦耶见五种
迦叶衣十万两
五明
香严原梦
善等三业互对有果之数
子缚
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