显扬五十八卷十八页云:论曰:萨迦耶见、当知五种。一、不审事见。如于绳见蛇。二、遍行见。谓染污意相应妄有身见。于一切时常随行故。如于梦中,见所受用。所以者何?犹如贫者、于睡梦中、自见受用可爱境界。如是愚夫、未起真如正觉已来,常起妄计我见随逐。三、增益事见。犹如希望随属他女。四、无实事见。犹如小儿、见幻化事。五、于事怖见。如人怖畏自画药叉。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
不直接显示某种意义,而寄其义于他方面以解说之。又作寄齐、寄在、寄说。华严宗多用此法,如寄别教一乘位之顺序于终...(术语)谓菩提涅槃之二果也。转者,转舍转得之义,依者所依之义,指第八识,第八识为依他起性之法,此中藏烦恼所知...(异类)鬼名。慧琳音义十九曰:阿波摩罗,讹也。正云阿跛婆么啰,疟鬼总名也。梵Apasmāra。...(术语)大日经悉地成就品及转字轮品所说。以阿之一字布于身之一切处也。注转字轮品曰:或一切阿字,发髻金色光,住...【一切不应记事不应思议】 p0018 显扬十七卷九页云:论曰:一切不应记事,不应思议。诸邪外道之所说故。能引诸...禅林用语。别是,有二义,即:(一)其他之意。(二)恐怕之意,为半信半疑、推测之用语。原意谓别有天地;在禅林中,转...(术语)三聚戒之第一。守诸律仪离过非之戒行也。...(经名)一卷,元魏毗目智仙译。大集经善住意天子会之异译。...与“名利”同义。即名声远闻与以利养身之意。亦即指欲求名声远闻及贪求财富之利益。菩提心论(大三二·五七三上):...【嗔心所】 嗔又作嗔恚、嗔怒,为三毒之一,十烦恼之一,系指对有情怨恨之精神作用。嗔心所,为心所有法的根本烦恼...何等病等相?谓四大时分受命变异故。...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...大方广佛华严经...俗话说:舍得,舍得,有舍才有得。简单的一句话,包含了人生中的处世智慧与道理。因为,真正豁达的人,是懂得超脱;...
智仙,俗姓李,仙居人(浙江永安县)。从小就不好乐于世俗的生活。出家后,游学到天竺寺,在首座和尚明义法师座下悟...作恶多端且杀生无数的鸯掘摩,在皈依佛门、加入比丘群后,知道过去所做的恶业必定要接受上天的磨难,于是请求佛陀给...
法藏比丘在启建净土时,首先关注到了三恶道的终结。他提出了两条愿文,第一条是设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取...
【时诸大众闻说地藏菩萨摩诃萨成就无量称赞功德。皆获希奇。得未曾有。尊重恭敬。皆大欢喜。至心谛观地藏菩萨。目不...
今天我想利用这个机会,我们把这个唯识学的教理跟净土宗的念佛,跟大家做一个比较轻松式的研讨,做一些互动。 首先...一处山城里住著一位大地主,他娶了很年轻的太太,并生了一个孩子。大地主想:我年纪大了,太太还这么年轻,万一我过...
不可口是心非。 不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上说的一回事,跟你心里想的一回事不一样,心口不一。口头...
萨迦耶见五种
【法相辞典】
【萨迦耶见五种】 p1419
| 上篇:断惑总由四因 | 下篇:离热恼 |
指最微细之物。佛书中,谓物质之最小单位为一微尘。略称一尘。地藏菩萨本愿经卷上(大一三·七七八上):“譬如三千...
寄显
转依
阿波摩罗
一字布身德
一切不应记事不应思议
别是一乾坤
律仪戒
圣善住意天子所问经
名闻利养
嗔心所
病啡相
【大藏经】未来星宿劫千佛名经
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)
舍得,舍得,有舍才有得

一生所系惟念西方,佛声浩瀚仙乐满耳
鸯掘摩的身心考验

没有三恶道的因缘果报,是净土的最初指标

经常这样观想,佛菩萨的力量就跟你合而为一

净土法门两个重要的原则
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