俱舍论二十一卷十页云;若尔;断惑总由几因?由四种因。何等为四?颂曰:遍知所缘故;断彼能缘故;断彼所缘故;对治起故断。论曰:且见所断惑断,由前三因。一、由遍知所缘故断。谓见苦集断自界缘,及见灭道断无漏缘。二、由断彼能缘故断。谓见苦集断他界缘。以自界缘,能缘于彼;能缘若断;彼随断故。三、由断彼所缘故断。谓见灭道断有漏缘。以无漏缘,能为彼境。所缘若断;彼随断故。若修所断惑断,由后一因。谓但由第四对治起故断。以若此品对治道生;则此品中诸惑顿断。何品诸惑?谁为对治?谓上上品所有诸惑,下下品道,能为对治。至下下品所有诸惑,上上品道,能为对治。
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【显了对治】 p1467 显扬三卷十六页云:显了对治者:谓于第九法行,方便修习。...子题:美食非美药、美药非美食 戒本疏·九十单提法:“多[论]云,所以[乳酥鱼肉]名美食者,以价贵故,卒难得故...【修证无上】 p0902 辩中边论下卷十六页云:修证无上、其相云何?颂曰:修证谓无阙、不毁、动、圆满、起、坚固...意即空门之子,乃世人对出家沙门之称呼。释氏要览卷上(大五四·二六一下):“涅槃有三门:一空门,二无相门,三无...(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一(大一一·七九五上):“尔时佛告舍利...(人名)梁慧超,学经论,明解宏达,博赡内外。武帝敕为寿光殿学士。见释氏要览下。...位于日本神奈川县。号金汤山,属临济宗大德寺派。大永元年(1521,一说永正十六年,1519),北条氏纲依先考早云庵宗...【三种补特伽罗有三三摩地】 p0224 瑜伽六十二卷十三页云:复次诸苾刍有六顺出离界三摩地修习支者,谓诸苾刍,于闲...密教修招魂作法时所结之印契。为延留临死病人之魂魄于现身,以求延命而结之印契。其结印之法,据秽迹金刚说神通大满...亦名:净地解法、净厨解法、解净地羯磨、解净厨羯磨、解摄食界羯磨 随机羯磨·诸界结解篇:“解净地法。律云,若有...(一)梵语 citta 之意译。音译作质多。又作心法、心事。指执取具有思量(缘虑)之作用者。(一)指心王及心所法之总称...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...
佛在世的时候,我们的本师释迦牟佛,昼三时、夜三时,常常入定观察可度化的众生,有众生可以度化,佛就去度化他。有...
今天四月初八,是释迦牟尼佛诞期的纪念日,并且是他的二九五〇年的诞期纪念日,我今天所讲的就是这个题目。我们必须...
我们修行的前提,是一定要去掉我执,使自己的心软化,来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了,你能把握自己的心多一...
(一) 放下 ◎佛陀说法四十九年,三藏十二部经典就是告诉我们二个字:放下。金刚经云:一切有为法,如梦幻泡影,如...每次诵经前和回向前应称念三声南无大愿地藏王菩萨名号。 第一种回向文: 弟子xxx愿以此读诵《地藏经》一部之功德回...
日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。 这一段文,印祖告诉我们:一个修净土...请人原谅说包涵,求人帮忙说劳驾,向人提问说请教; 得人惠顾说借光,归还物品说奉还,未及迎接说失迎; 需要考虑说...
上天有好生之德,顺天者昌,逆天者亡。医学报告指出堕胎不仅伤害婴儿,对母亲的伤害也非常的大。 身体上的伤害: 我...
断惑总由四因
【法相辞典】
【断惑总由四因】 p1416
| 上篇:断烦恼欲 | 下篇:萨迦耶见五种 |
(术语)本意归趣之所也。法华经弘传序曰:统诸佛降灵之本致。...
显了对治
美食
修证无上
空门子
十种不思议法
寿光学士
旱云寺
三种补特伽罗有三三摩地
禁五路印
摄食界解法
心
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】唯识二十论

在语言上要尽量忍耐,不要骂人

佛诞节的纪念意义

去掉我执,使自己的心软化

圆因法师:莲池警策
《地藏经》二种回向文

所有一丝一毫之善,皆悉以此回向往生
中国古代的生活雅语


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师