指最微细之物。佛书中,谓物质之最小单位为一微尘。略称一尘。地藏菩萨本愿经卷上(大一三·七七八上):“譬如三千大千世界,所有草木、丛林、稻麻、竹苇、山石、微尘,一物一数,作一恒河。”又摩诃止观卷一下(大四六·九上):“一微尘中,有大千经卷;心中具一切佛法,如地种,如香丸者。” p71
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
【执受及非执受差别】 p1031 瑜伽六十六卷十页云:复次略由五相,建立执受诸法差别。何等为五?谓初唯色,说名执受...(杂语)佛涅槃时示于阿修罗等之奇瑞也。涅槃经一曰:尔时如来面门所出五色光明,其光明曜覆诸大会,令彼身光悉不复...修天台空假中三观,先从假入空,次从空入假,后乃双离空假,入中道第一义观,名次第三观。...【于因所生无智】 p0749 瑜伽八十四卷十九页云:于因所生无智者:谓于行等诸有支中,从无明等因所生性,不了知...梵语 bīja,巴利语同。(一)如同谷类等之由其种子所生,色法(物质)与心法(精神)等一切现象亦有其产生之因种,称...(术语)观法成就坚利如金刚也。止观五上曰:此金刚观,割烦恼阵。此牢强足,越生死野。...【有增上慢出离安住心】 p0560 显扬十八卷三页云:有增上慢出离安住心,谓于世间静虑无色。...(譬喻)然即燃,头上火燃也。急遽宜救者。譬危急。佛藏经三曰:勤行精进,如救头然。心地观经五曰:精勤修习,未尝...(术语)对于具足戒二百五十而该称其他细行曰威仪三千。三千者显数之多,如三千威仪经。法数者强凿成三千之数量。...(名数)略云十六行。亦云二八行。...本指开山建寺而言;因古代寺院多建于山谷幽静处,故称开山。且取其开辟寺基之意,又称开基。而寺院第一代住持亦以开...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
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有人说,进入佛门的人一般分两种:一种是善根深厚,一闻佛法当即信受;另一种则是吃苦太多,不得已在世间遍寻解脱的...
不要认为一悟即了,不需要再修行。要知道,开悟后正好修行,而不是不修。因为我们无量劫来的烦恼习气很重,不是一开...大学毕业前,我觉得堂堂大学生,做一个公司的文秘,应该绰绰有余。正好我们几个大学生毕业前到一家公司实习,公司安...大乘佛法的特色菩提心 我们如果通达了佛法,必定会发愿普度众生,希望大家一定要发菩提心。释迦牟尼佛生生世世现各...
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一微尘
【佛光大辞典】
| 上篇:一圆实 | 下篇:一会 |
(传说)佛在世有三人为伯仲季,闻毗耶离国有淫女,名庵罗婆利。舍婆提国有淫女,名须蔓那。王舍城有淫女,名优钵罗...
执受及非执受差别
如来光明出已还入
次第三观
于因所生无智
种子
金刚观
有增上慢出离安住心
头然
三千威仪
十六行相
开山
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

破除的是心中的执着,而不是破除相

我们可以不接纳伤害

苦水育青莲

不要认为一悟即了,不需要再修行
职场从「倒水」开始
认识缘起法而发起菩提心


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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大安法师