佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【匮乏不喜足过失】 p1296 瑜伽九十九卷三页云:若衣钵等,世尊开许,应持作净而受用之。于彼一切,悉皆弃舍。或不...即秘密深奥之法门,一般指密教而言。[大宝积经卷六十一、辨显密二教论卷上] p4267...唐代之舞乐名称。又称七德舞、齐正破阵乐。略称破阵舞。与九功舞、上元舞共称三大舞。依唐书礼乐志第十一所载,唐太...心真如者,即是一法界大总相法门体。所谓心性不生不灭一切诸法,唯依妄念而有差别。若离心念,则无一切境界之相。是...(杂语)清净之佛道也。法华经序品曰:求无上慧为说净道。...(术语)在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰:若受离八所应远离,安立第二近住律仪。...《阅藏知津》,四十八卷,明释智旭于崇祯八年至永历八年(公元1635~1654)编撰。宋、明以来有关藏经提要的著述以此书...梵名 Candana-gandha-pratyekabuddha。密教胎藏界佛名。为四缘觉中之麟喻独觉。位于胎藏界曼荼罗释迦院上行北端第八...梵语 nirmāna-kāya。又称应佛、应身佛、应化身、应化法身。即佛为教化众生,应众生之根机而变化显现之身。有数种...【生般涅槃】 p0478 俱舍论二十四卷三页云:言生般者,谓往色界,生已不久,便般涅槃。以具勤修速进道故。此中所说...(术语)自涅槃界复活也。依实大乘之意,则二乘之人,虽一旦入无余涅槃界,而余业未尽。则经若干劫数,还生心身来,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...问: 如何对治修行中的懈怠? 慧律法师答: 对治懈怠很简单:第一,每天你要定功课。第二,尽量去团体,过团体的生...
我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。 这是玄奘大师《八识规...
【原文】 若善男子、善女人,修五念门行成就,毕竟得生安乐国土,见彼阿弥陀佛。何等五念门?一者礼拜门,二者赞叹...
素食并不必然成为健康饮食。吃素同样有营养平衡问题,如果搭配不当,不仅不能得到足够的营养,也不一定会降低疾病的...
第十五条:【若佛子。自佛弟子及外道人。六亲。一切善知识。应一一教受持大乘经律。应教解义理。使发菩提心。】 那...问: 原本我和道教颇有渊源,家中多是道教信徒,对我念佛往生会有障碍吗?如果有,要怎么避免呢? 大安法师答: 那...问: 净土行人每天念佛念多少声?法师曾开示说至少每天三万声,按一天的念佛速度,三万声需六小时。但蕅益大师开示...
念佛要有真实信心,第一要深信心、佛、众生三无差别,也就是在本体上我、众生和佛没有两样。佛有如来觉性,我也如此...
持种依
【法相辞典】
【持种依】 p0848 成唯识论十卷五页云:一、持种依。谓根本识。由此能持染净法种,与染净法俱为所依。圣道转令舍染得净。余依他起性,虽亦是依;而不能持种。故此不说。
| 上篇:苦等诸智为得清净因 | 下篇:持瑜伽力 |
(经名)出于无量寿经上卷。法藏比丘诣世自在王佛所赞佛德之偈文曰:光颜巍巍,威神无极,如是焰明,无与等者,日月...
匮乏不喜足过失
秘奥
秦王破阵乐
真如门
净道
近住律仪
阅藏知津
旃檀香辟支佛
应身
生般涅槃
还生
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】佛说九横经
如何对治修行中的懈怠

第八识转变的两个关键点

修此五念门,毕竟得生安乐国

【推荐】吃得不得法,素食不一定能带来好处

佛法与外道的区别在哪
大安法师:家里多是道教徒,会对往生有障碍吗
每天念佛多少与行愿有无


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