十种的善业,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
佛教词典 > 佛学常见辞汇 > 正文
(术语)师资当面传授也。辅行一曰:面授口诀之言。禅源诸诠下曰:所修禅行似局一门,所传心宗实贯三学,况覆寻其始...(术语)尘为尘境,即三界之诸法。谓万法唯为阿赖耶识所作,识外无尘境也。真谛译摄论五所谓实无有尘,唯有识体显现...(术语)其形体状况如异物谓之变,恰如代以他物谓之易。【又】变易生死也。法华科注曰:虽离分段,而未离变易,故非...佛教中“心印”,原指佛心印,系语言文字所无法表达之佛陀自内证之心地。昔时,佛陀于灵山会上,手拈一花,于八万大...梵语 jāna-pāramitā。为菩萨欲达于大涅槃所修十种胜行之一,亦即旧华严经卷三十八离世间品所说十种波罗蜜之一。...(修法)二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职,上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大...(1615~1702)明末清初曹洞宗僧。福建建安人,俗姓丁。号旅泊、非家叟,字为霖,法名道霈。永觉元贤之法嗣。十四岁...位于台湾台南。为高雄县佛光山寺之台南分院。本寺原为和妙法师于1961年筹建,1974年落成后开始组织福国寺青年会,成...【自性差别】 p0598 瑜伽八十一卷十四页云:此中自性差别者:谓色自性、有十色处差别。受自性、有三受差别。想...又作五五声、相随声、五句。悉昙体文(子音字)之前二十五字,依其音出处之不同,分为牙、齿、舌、喉、唇等五类,故...【无所有处近分及根本】 p1094 显扬二卷四页云:如经中说:超过一切识无边处,入无少所有、无所有处者:是谓无所有...佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...问: 弟子听过一个公案,有位修行人一直在山上闭关修行,自认为到了一定境界修行成就了,于是准备下山,下山途中遇...我们都知道,「娑婆世界」的意思就是「堪忍」,如果我们不能忍的话,烦恼就会更多,就会障碍我们的修行。由于世间上...
真正的修行并不容易,多数人不敢真正地修行,或真的对抗习气,他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼,...
一、执持名号:一句弥陀念诵听--专注力 二、一心不乱:十句成片三三四--相续力 这个持名叫做执持名号,一心不乱,这...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,一日,带领比丘们进城化缘乞食,到一巷弄中,碰见一个婆罗门,他以指划地为界,不让大...
问,今发愿但可云当生,何名今生。答,此亦二义。一约一期名今,现生发愿持名,临终定生净土。二约刹那名今,一念相...
佛陀说:睹人施道,助之欢喜,得福甚大,这是讲随喜功德的殊胜。 我们见人修善,最低限度要欢喜赞叹,需要帮忙就帮...
问: 顶礼法师!弟子因为业障深重饱受耳鸣之苦,而念佛法门贵在摄耳谛听。可弟子摄耳听到的是更清晰的耳鸣声,感觉...
十善
【佛学常见辞汇】
| 上篇:十夜 | 下篇:十善巧 |
【五事谁所生】 p0271 瑜伽七十二卷七页云:问:相、当言谁所生?答:当言相所生,及先分别所生。问:名、当言谁所...
面授
无尘唯识
变易
心心相印
智波罗蜜
传法灌顶
为霖道霈
福国寺
自性差别
五类声
无所有处近分及根本
【大藏经】【注音版】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
对境炼心才是真修行
不能忍,烦恼就会更多

勇于对抗自己的烦恼习气

执持名号有三个次第

婆罗门向佛索债的因缘

现生发愿持名,临终定生净土

如何免费得福报?


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师