瑜伽八十一卷十四页云:此中自性差别者:谓色自性、有十色处差别。受自性、有三受差别。想自性、有六想差别。行自性、有三行差别。识自性、有六识差别。如是等类,当知诸法自性差别。
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(譬喻)智慧能破愚痴之闇,故譬以灯光。智度论四十一曰:以智慧灯照我等。...禅宗公案名。又作世尊降诞。五灯会元卷十五云门章(卍续一三八·二七七下):“世尊初生下,一手指天,一手指地,周...(印相)谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰:二手莲华合掌,诵净三业真言。秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者,...子题:不学止犯、事法止犯 行宗记·释持犯方轨:“止犯一位,须分二种:一、 不学止犯 ,即不学无知也;二、 事法止...【心为等无间法】 p0355 品类足论六卷五页云:心为等无间法云何?谓心为等无间心心所法,若已生,若正生;及无想定...触金刚,梵名 Kelikila-vajra,音译髻离吉罗金刚、髻利吉罗金刚、计里计罗金刚。又作金刚喜悦菩萨。全称髻利吉罗金...【于此觉了】 p0747 瑜伽七十七卷十页云:于此觉了者:谓卽于此作证法中,诸解脱智,广为他说,宣扬开示。...【应时加行】 p1401 瑜伽三十一卷八页云:云何名为应时加行?谓于时时间,修习止相;于时时间,修习观相;于时时间...(术语)沙弥也。抱欲为比丘之希望,勤自策励,故名。...(杂语)佛之寿命也,释迦佛化身之寿命限于八十,报身之寿命则为无量,如法华经寿量品所说。...又作纳衣、粪扫衣、弊衲衣、五衲衣、百衲衣。即以世人所弃之朽坏破碎衣片修补缝缀所制成之法衣。比丘少欲知足,远离...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
问: 弟子对念佛法门起初特别有信心,但是随着个人阅历的增长,慢慢地好像没有信心了。请问如何生起真实的不会退失...
现代人往往火气很大,因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气,而这种瞋心,就是我们常常说的「无明火」。 人之所以起...持名念佛要求念力集中,心不散乱,久久烦恼能圆伏圆断,证入一心不乱念佛三昧,所谓一就是无心,这时便无心可乱了。...
灵祐禅师在百丈怀海禅师座下开悟后,在寺院里担任典座(即负责寺院伙食)。 一天,司马头陀来到百丈山,告诉百丈禅...昔时阿难陀做了佛陀廿七年的侍者,有一天,佛陀在舍卫城对波斯匿王说法时,阿难陀的脸色现出忧愁的样子,佛陀问他,...
人何以要学佛 列位要知道人们,何以要学佛的理由,须先知道释迦牟尼佛,何以出生的缘故。 法华经说:佛以一大事因缘...
寿者,福之本也。福者,慧之基也。念念思警策者,慧之萌,而福与寿之源也。 故曰常想病时,则尘心渐灭。常想死时,...
来果老和尚,是中国近代禅宗大德,生有异慧,乘愿再来,与虚云老和尚同为佛门龙象,在心行灭处,生平有《来果禅师语...
自性差别
【法相辞典】
【自性差别】 p0598
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为观世音菩萨三十二应之第四。观世音菩萨为教化众生,示现三十二种身相,以应同各种机类;声闻应即以声闻之身应现于...
智慧灯
世尊初生
本三昧耶印
止犯二种
心为等无间法
触金刚菩萨
于此觉了
应时加行
勤策
佛寿
衲衣
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

如何生起真实不退的信心

逆境要忍,顺境更要忍
念佛要达到一心不乱

灵祐禅师开山记
阿难尊者的七个梦

王博谦居士《学佛浅说》

常想病时则尘心渐灭,常想死时则道念自生


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师