1、真识、现识、分别事识。真识是我们的自性清净心,也就是离生灭相的真心;现识就是能变现的识,也就是阿赖耶识,因它含藏一切善恶的种子,能变现根身世界;分别事识就是依阿赖耶识而生的眼耳等六识,在六尘境界中起种种的分别。
2、指末那识、阿赖耶识、奄摩罗识。
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(杂语)张势而叱吒其物之声。从黄檗临济以来,禅家之宗匠,多用之以打破学人之漆桶。...(名数)小乘十智中第一世俗智之差别也。一生得慧,生即得之之智慧也。二闻慧,闻圣教而发之智慧也。三思慧,自思惟...传说弥勒菩萨等率领阿难于铁围山结集大乘的经典。...为“析空观”之对称。全称体色入空观、体假入空观、体法入空观、体法观。系指不待析破色、心诸法,而直接体达“因缘...【思所造】 p0851 瑜伽八十七卷二十五页云:谓彼诸行,由昔愿力所集成故;名思所造。...(杂名)三衣之通名。应法而作,故名法衣。释氏要览上曰:西天出家者衣,律有制度。应法而作,故曰法衣。六物图曰:...唐代僧。又作静迈。梓潼(四川梓潼)人。志操高洁,深核经论,气性沉厚,不妄交结。贞观年中(627~649),玄奘自印...(术语)对于事论而言。就差别之事相而论,谓之事论,就平等之理性而论,谓之理论。法华玄义六曰:理论则同如是故不...(一)五荤酒肉,虽为佛子所禁食,然如患病,则许权便食用,称为开荤。[十诵律卷二十六、摩诃僧祇律卷三十二、四分律...【多他】 秦言如。大品多字门,入诸法如相不动故。论云:诸法在如中不动故。华严唱哆(都我切)字时,名圆满光...【自圆满】 p0596 瑜伽二十一卷四页云:云何自圆满?谓善得人身,生于圣处,诸根无缺,胜处净信,离诸业障。如...如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨万二千人俱。尔时三十三天...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...修道者如果遭遇到谗害和诬谤,不可嗔怨,不必计较。应该提起正念,深深地作如下的思惟: 第一:当知因果昭昭,纤毫...
原文: 譬如人入大城中,必先觅安下处,却出干事,抵暮昏黑,则有投宿之地。先觅安下处者,修净土之谓也;抵暮昏黑...
因缘所生法是这样,你越执着它,它对你的限制、伤害就越重。你把它放下以后,你不随物转,即能转物。就因缘所生法,...印祖云:念佛亦无奇特奥妙法则,但将一个死字,贴到额头上,挂到眉毛上。心常念曰,我某人从无始来,直至今生。所作...
世人苦,就苦在要追求一个好上。就想着,生意一直都很好。我有个观点,钱不要来得太快,也不要来得太多,也不要太容...
世间有很多烦恼和痛苦,繁杂社会,芸芸众生,从出生到死亡无不经历各种痛苦。穷人有穷人的苦,富人有富人的苦,男人...
云何息相?不声、不结、不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安隐,情抱悦豫,此为息相也。 这个息相,智者大师先做一个...在百喻经中有一则很有趣的短文:有一位父亲,年老多病,但是他很有钱、财产很多。老人有两个儿子,当他病重时很挂虑...
三识
【佛学常见辞汇】
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(术语)小乘四果之圣者中,前三果谓之有学,第四果谓之无学。以前三果尚有可修学之道故也。法华玄赞一曰:戒定慧三...
喝
四慧
铁围结集
体空观
思所造
法衣
靖迈
理论
开荤
多他
自圆满
【大藏经】佛说佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经
【大藏经】吉祥经
遭到毁谤应做如是思维

修净土者皆不妨一切世务,人何为而不修乎

层级越高的法界,时间的质量越大
只有求生西方最为可靠

钱不要来得太快,也不要来得太多

如实知世间即是出世间道


智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚