只限于佛所有的十八种功德法，因为只限于佛，不与三乘共有，故名“不共法”。
　　一、身无失，佛自无量劫以来，常用戒定慧和慈悲以修其身，由于功德圆满，一切烦恼皆尽，是名“身无失”；
　　二、口无失，佛具无量智慧辩才，从佛金口所说的话，字字句句，契合真理，是名“口无失”；
　　三、念无失，佛具无上深妙禅定，心不散乱，常在定中，对一切法，心无所住，故名“念无失”；
　　四、无异想，佛对众生，平等普度，心无分别，是名“无异想”；
　　五、无不定心，佛于行住坐卧，不离甚深禅定，是名“无不定心”；
　　六、无不知己舍，佛说法度生，知无不言，言无不尽，未有了知一法而不舍者，是名“无不知己舍”；
　　七、欲无减，佛悲愍众生，欲度众生，心无厌足，是名“欲无减”；
　　八、精进无减，佛以救度众生为己任，故常度一切众生，无有休息，是名“精进无减”；
　　九、念无减，佛于三世诸佛之法，一切智慧，相应圆满，无有退转，是名“念无减”；
　　十、慧无减，佛具一切智慧，无量无际不可尽，故名“慧无减”；
　　十一、解脱无减，佛远离一切执著，具二种解脱，一者有为解脱（即与无漏智慧相应之解脱），二者无为解脱（即一切烦恼净尽而无余），是名“解脱无减”；
　　十二、解脱知见无减，佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名“解脱知见无减”；
　　十三、一切身业随智慧行，佛身之所作，皆以智慧为前导，故无不充满智慧，是名“一切身业随智慧行”；
　　十四、一切口业随智慧行，佛口之所言，亦皆以智慧前导，故无不充满智慧，是名“一切口业随智慧行”；
　　十五、一切意业随智慧行，佛心之所思，亦皆以智慧先行，故无不充满智慧，是名“一切意业随智慧行”；
　　十六、智慧知过去世无碍，佛以智慧照见过去世一切法，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知过去世无碍”；
　　十七、智慧知未来世无碍，佛以智慧照见未来世所有一切，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知未来世无碍”；
　　十八、智慧知现在世无碍，佛以智慧照见现在世所有一切，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知现在世无碍”。