唐代僧。生卒年、籍贯不详。为善无畏三藏之门人。尝就新罗之义林学习真言密法。住泰岳灵岩寺,后移住越州龙兴寺。永贞元年(805)四月,日僧最澄及义真至龙兴寺谒师,师为彼等授秘密灌顶,并付三耶三昧耶图样、念诵法门、契印、道具等。世称为镇国道场大德阿阇梨。[睿山大师传、传教大师行业记、元亨释书卷一] p5358
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
体与相之并称。本质不变而为差别现象之所依者谓之体,依于体而外现之差别现象谓之相。盖体者,为一、绝对、无限、真...(界名)巴利语Akaniṭṭha,又作阿迦腻吒,阿迦抳搋。梵语曰阿迦尼瑟吒Akaniṣṭha,又作阿迦尼沙吒,阿迦尼师吒,...指八福田中之佛田、圣人田、僧田。由恭敬而生功德犹如田生谷物,故称敬田。即对于佛、法、僧三宝恭敬供养,可生无量...【静虑】 p1378 瑜伽三十三卷十页云:言静虑者,于一所缘,系念寂静,正审思虑;故名静虑。 二解 摄论二卷二十五页...(杂语)书真言种子等之秘符,持之则常为神佛加持护念,避一切之疾病危难等,蒙长寿增智之利益云。密教说种种之符。...(术语)此降魔为八相成道之一,故云降魔相。【又】不动明王等降伏恶魔可畏之忿怒相亦云降魔相。...凡二卷。宋代僧古月道融撰,宁宗庆元五年(1199)刊行。收于卍续藏第一四八册。本书系道融为有见贤思齐、卫宗弘法志...行事钞·四药受净篇:“问:‘比丘非时而食,具足几罪?’答:‘时药一咽,七罪:非时、残宿、不受,三波逸提;内宿...指最下等的应化身,如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。...【受想各别立蕴】 p0731 大毗婆沙论七十四卷十四页云:问:大地法等诸心所中,何故别立受想为蕴;余心所法,不...(名数)一胎藏部,如上。二金刚部,如上。三杂部,释迦所说之密经也,是显密杂糅,故名杂部,如金光明经,六波罗蜜...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大乘离文字普光明藏经...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...
稍有点修行体验的:妄念来了,很害怕,我一定要把这个妄念压下去。你越压这个妄念,妄念就跳得越高。纵然你有点功夫...
南北朝后魏时代,台山灵鹫寺,每到春天三月,依例举行无遮斋会,不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有...
【原文】 问曰,吾闻善财童子,圆顿利根,一生取办。今乃不生华藏,而劝生极乐,此何意耶。 答曰,华严疏中,自有此...
我们平时散乱、修行不够精进,是因为没有修好寿命无常的缘故。正如佛陀所说:一切足迹中,象印为第一;一切思惟中,...
是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百...
有些人不进禅堂来,反正一天到晚有饭吃,无所谓。年青人不发道心,死又没有我年轻人的份,死都是死老鬼,却不知「黄...
古来人跟我们这样讲的:顺境,你可要注意了,这很危险,容易堕落;逆境是增上缘。古人形容顺境与逆境是怎么比方呢?...
汇三乘五性,同归净域。导上圣下凡,共证真常。 净土法门的施设,就是因为它面对的是九法界众生,所以要把九法界众...
顺晓
【佛光大辞典】
| 上篇:顺缘 | 下篇:顺转 |
【正知巧便而卧】 p0505 瑜伽二十四卷六页云:云何正知巧便而卧。谓由正念而寝卧时,若有随一烦恼现前,染恼其心;...
体相
阿迦尼吒
敬田
静虑
护符
降魔相
丛林盛事
非时食时药七罪
劣应身
受想各别立蕴
三部
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)

不理睬妄念,是对付妄念最好的方法

持心如大地

善财童子为何不生华藏而生极乐

平时散乱不精进,只因没修无常观

杀猪宰羊大办葬礼会增加逝者罪业

解决了生死,父母的恩才可以报

逆境是当头棒,顺境叫脑后针


智者大师
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