真如实相的智慧。
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宋代河阳(河南孟县)人。字子正。生卒年不详。真宗时,以给事中知杭州,往兴教寺谒小寿禅师,机语契合,竟明大法。...含注戒本·四波罗夷法:“佛言,云何戒羸不舍戒?若有比丘,常怀愁忧,不乐梵行,厌比丘法,意欲在家;便言,我念父...梵语 prajapti,巴利语 paatti。意指假他而得之名。略称假。亦即立于众缘和合而生之法上假施设之名词。成实论卷十三...玄,指天台大师智顗说,章安所记之“法华经玄义”;疏,指同为智顗说,章安记之“法华经文句”。二书并称为玄疏,又...(术语)二忍之一。众生忍也。...指自相别、共相别。据“析玄记”载:(一)自相别,相者相状。如四念处中之身,于此身中有能造、所造,根尘各别,故身...【高建法幢支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一,即《三十唯识论》,这是广诠瑜伽境体,而以识外无别实有为宗。参...(一)凡十二卷。隋代吉藏着。又作法华经义疏、法华经疏、妙法莲华经义疏。收于大正藏第三十四册。本书系吉藏以三论宗...世俗通常称僧众之居处为寺,道士之居处为观,尼众之居处为庵,女道士之居处为院。于佛教裹,寺之名称,最初始于后汉...【难行施】 p1444 瑜伽三十九卷十六页云:云何菩萨难行施?当知此施,略有三种。谓若诸菩萨、财物鮮少;自忍贫苦,...(传说)月支摩诃衍传法菩萨游化苏摩耶诸国,至师子国海畔,见五百饿鬼。问住海渚几时矣?饿鬼答曰:不知几时,祇见...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...僧伽吒经...序 印光大师乘愿再来,单提正令,嘉惠后学。而机薪既尽,后人逐汇其嘉言,以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编印...
我们看第一个「上上」品,看他的「根机」,「悲智双运菩萨」。这个往生到上上品的人,他在因地的时候,他很难得,他...
汝诸子等,先因游戏,来入火宅。 这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界轮回呢?因为真如不守自性,一念...
执持名号,一定会有功德的,而且极为殊胜,极为不可思议。从念佛法门的终极目标来看,是要蒙佛接引,临命终时往生西...
有一天,阿育王派遣使者前往觐见优波崛多尊者,告知国王即将率众前去请法。尊者听到消息后思惟,如果阿育王浩浩荡荡...有一则简单的故事:在某乡村,有一户老人家的隔壁有一间大猪舍,猪舍里有一只刚出生不久的猪。老人每次经过猪舍,那...
刚开始学佛想要改变的时候,我们往往会听到有人说,你学佛不要与社会脱节啊,社会是多种多样的,好吃的好玩的很多,...
净土法门唯佛与佛方能究尽,九法界众生靠自己的能力是不能相信、不能理解的。 既然是佛果地上的境界,所以我们弘扬...
如实智
【佛学常见辞汇】
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(术语)真言宗所立十住心之第四。入声闻乘修四谛观法,了悟唯有五蕴之法而无人我实体之住心也。...
王随
戒羸不舍戒
假名
玄疏
生忍
二相别
高建法幢支
法华义疏
寺观庵院
难行施
师子国饿鬼
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
印光大师全集问答撷录

上品根机的人都具足这三种法

一念清净心为何会堕入到三界轮回

念佛的胜妙功德无穷无尽

阿育王造塔供养胜缘
善解与包容之心

只过几年你且看他


智者大师
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