修行不专一,夹杂其他的法门。往生礼赞说:“专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。”
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(天名)欲界第六天之魔王与色界之梵天王也。法华嘉祥疏八曰:欲天主为魔,色天主为梵。俱舍光记三曰:魔谓他化自在...(术语)师家下教训学人之语也。又谓呈露自己之见解,著于公案本则或颂下之语也。...又名执一语言部,小乘二十部之一,是佛灭后二百年间由大众部中分化出来的一个流派。...指佛的真身,因佛的真身广大无边,周遍于法界。...【彼领受开示相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三页云:彼领受开示相者:谓卽于彼,以解脱智,而领受之;及广为他宣...【色处总有四处】 p0571 大毗婆沙论一百二十二卷二页云:诸色处,总有四种。一、有色处惟显可了;非形。二、有...一贪欲盖。二瞋恚盖。三惛沉睡眠盖。四掉举恶作盖。五疑盖。...(图像)阿弥陀之相好印相,有显密之别,密教有胎金之别,显教有坐立之别。密教中四方之四佛,惟阿閦等三佛,胎金两...云何正念?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有念。随念专念忆念。不忘不失。不遗不漏。不失法...(术语)极乐之往生人有胎生与化生二种。疑佛智而修种种善业之人,生于边地之宫殿,五百岁间不能闻见三宝。是名胎生...(1130~1200)南宋理学家。徽州婺源(位于安徽)人,字元晦、仲晦,号晦庵、晦翁、紫阳,世称朱子或朱文公。绍兴十...佛说雨宝陀罗尼经...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...问: 净土宗学人常见这么一句话,《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。曾看到一位居士说...问: 临终是否一定需要助念才能往生? 大安法师答: 临终是不是一定需要助念?实际上你平时念佛,信愿持名有把握,...
赵州从谂禅师所著《十二时歌》情真意切,颇显禅僧家本色。从谂为南泉普愿法嗣,早年行脚,遍参诸方,晚住赵州观音院...
问: 我是专修莲师心咒得大利益,不知净土法门是否即净即密?净密双修的注意事项是什么?为何韦刺使问慧能师父念佛...
时间就是生命,生命又由一天天组成,那么我们的生命究竟怎样才能活得有意义、有价值? 佛陀曾说过一首偈子:若人生...一、人类的特胜: 一般来说,人虽自尊心极强,却都看轻自己,觉得自己太渺小,不肯担当大事,为最高理想而努力。这...
禅宗有一个雪峰禅师,他在福建的一个道场做方丈。福建是沿海地方,有一个内陆的比丘来参访他。去见过方丈顶礼以后,...一位著名的作家,出身极其穷苦,他的成功乃从艰苦卓绝之中,抱着百折不挠的精神,长期奋斗而来.他有一个习惯,那就...
杂修
【佛学常见辞汇】
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【遍行真如】 p1124 成唯识论十卷二页云:一、遍行真如。谓此真如、二空所显。无有一法而不在故。...
魔梵
下语
一说部
遍法界身
彼领受开示相
色处总有四处
五盖
阿弥陀相好印相
正念
极乐化生
朱熹
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】十小咒注音版
佛经原文查不到的就能予以否定吗
临终是否要助念才能往生

赵州禅师的「十二时歌」

净土法门是否可以即净即密

生命如何才能活出意义与价值
印顺法师:唯人为能学佛


妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师