佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
梵语 guna。德,乃所成之善;行,乃能成之道。有二义:(一)指功德与行法。金刚针论(大三二·一七一中):“是故戒...济缘记释云:“义加中,初科,初结数反古。必下,正示义加。义有归者谓归不足。注引舍戒,睡狂如上,出在他部;醉及...(一)又作大根机、大机根。指大乘之机根。即受持大乘法,信念坚固,以修行力可至菩萨乘之机类。 (二)禅林用语。又作...(人名)阿舒迦,王名。阿育王传一曰:作字名阿恕伽,阿恕伽者,晋言无忧。【又】树名。一作阿舒树迦。...【现行成就】 p0952 如得有三种中说。 二解 集论三卷十一页云:何等现行成就?谓诸蕴界处法、随所现前若善若不善若...位于韩国忠清南道公州郡鸡龙山西侧,故又称鸡龙甲寺。相传西元四二○年代,高句丽之高僧阿道和尚所创建。于新罗统一...(术语)自己心中发明之法门也。止观一上曰:此之止观,天台智者说己心中所行法门。...亦名:六人僧法自恣、五人已上自恣法 子题:白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不...(行事)施食于鬼神饿鬼等之法会。...(术语)谓天台之教判藏通别圆也。自教化之内容而分,故有化法之名。...【母胎中有五位】 p0527 俱舍论九卷八页云:云何次第如圣说言:最初羯罗蓝,次生頞部昙,从此生闭尸,闭尸生键南,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...曼殊室利菩萨十大愿王...(印光大师校印本)...
我们刚开始在修学戒律的时候,很多人提出一个问题,说绵羊的毛为什么不能用呢?很多人提出质疑。诸位知道,绵羊的毛...
问: 尊敬的宏海法师,我的问题可能比较基础,佛教说人世间都有因果轮回,但是对于今世的我们,既不记得前世,也无...防癌手册序 我得到了癌症,该怎么办? 我周遭的亲友很多人得到了癌症,我也十分恐惧自己会得到癌症,该怎么办? 谈...
生活中,我们每个人或多或少都得到过别人的帮助。但是经常发生这样一种现象,两人彼此关系一直很好,但有时就为一件...许多年前,有个求道的年轻人,为了获悉人生的道理,不辞辛劳,长年累月,跋山涉水到各地探访有道之士,寻求答案。时...问: 师父,我有个问题,就是对我们已经过世的父母。我们现在知道这个净土法门,我们在生的时候念阿弥陀佛,可以去...生活中,我和许多人一样,总是惯于从身外寻找参照物,喜欢和别人一比高低,凡事不甘人后,虽明知心灵会由此受到系缚...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时,有一千二百五十位比丘、上万名诸大菩萨常跟随在一旁。 当时,在须耶越国有...
正念
【阿毗达磨辞典】
云何正念?谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有念。随念专念忆念。不忘不失。不遗不漏。不失法性。心明记性。是名正念。
| 上篇:证得现法乐住 | 下篇:智者于处善巧 |
【现在】 指事物正呈作用之位,现今存在之义。《俱舍论》二十曰:‘有作用时,名为现在。’...
德行
不足数义加二人
大机
阿恕伽
现行成就
甲寺
己心法门
自恣六人僧法
施食会
化法四教
母胎中有五位
【大藏经】饿鬼报应经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】华严经净行品

希望临终没有障碍,就要少吃肉

怎么能印证因果轮回呢
圆因法师《防癌手册》

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