俱舍论九卷八页云:云何次第如圣说言:最初羯罗蓝,次生頞部昙,从此生闭尸,闭尸生键南,次钵罗奢佉,后发毛爪等,及色根形相,渐次而转增?谓母胎中,分位有五。一、羯罗蓝位。二、頞部昙位。三、闭尸位。四、键南位。五、钵罗奢佉位。此胎中箭,渐次转增,乃至色根形相满位。由业所起异熟风力,转胎中箭,令趣产门。如强粪团,过量閟涩。从此转堕剧苦难任。其母或时威仪饮食,执作过分。或由其子宿罪业力,死于胎中。
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为大品般若经所举十喻之一。化,梵语 nirmita,又作变化、变化事、等变化。举凡神仙之通力、天龙之业力,及以禁咒、...谓顺舍触所起身舍心舍非平等非不平等受。受所摄。是名舍界。复次修未至定静虑中间第四静虑。及无色定。顺不苦不乐触...即密教胎藏界大日如来最极秘印。又作遍法界无所不至印、无所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗卢遮那...【无学】 p1044 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是无学?答:学究竟善义。一切一分是无学。 二解 显扬五卷十...谓小乘的法门只知三解脱门的空理,而不知第一义空的道理,谓之三空不空。...指三乘之圣者各达成自乘之果法。如声闻乘观四圣谛,得入涅槃之果;缘觉乘观十二因缘,以证入辟支佛果;菩萨乘则修六...(名数)欲界之六天与色界之十八天及无色界之四天也。色界之天数有异论,萨婆多部立十六天,经部立十七天,上座部立...(术语)二无知之一。三乘所通断者,见思之烦恼也。俱舍颂疏一曰:烦恼不净为染污,于境不悟,故曰无知。无知即染污...【十种分别】 p0108 摄论二卷八页云:复次总摄一切分别,略有十种。一、根本分别。谓阿赖耶识。二、缘相分别。谓色...【四变句】 唯识宗认为,世间一切法,皆由阿赖耶识之所变现,可概分为共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四种...凡言三学者,皆首戒次定后慧。本编为文,独叙慧于先而戒于后,岂非倒例?虽然,首戒而末慧者,从行立义。先慧而后戒...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...
空有双照,悲智双运成就菩提心。 前面的业果叫作有相行,它是一种有相的行为;空性叫作无相行。我们要把前面有相的...问: 学佛以后是不是一定得受五戒? 成刚法师答: 我们皈依三宝了,成为佛门弟子了,那么就应该用佛法规范净化我们...有一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园开示,为比丘说船筏之譬喻,告诉大众要用心思惟,谨记在心,比丘们皆恭敬受教。 ...
这个用功人啊,说起来也明白,功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊,得有圣境,有功夫上的境界。 但是还有一...道信禅师十四岁就出家了,他一见到三祖僧璨禅师便说:但愿大师慈悲,能教我解脱的法门。 三祖就问他:是谁把你绑起...
从佛法的因果关系来讲,你付出的越多,你得到的越多。以前我也特别不理解,这个舍得舍得,舍了以后怎么会得呢?我现...
过去,有一位老比丘,身体衰弱,神智愚钝、糊涂。一天,他听见年少的比丘们谈论佛法义理,提到成就阿罗汉果的殊胜功...
所说的甚深利益,不必在境界感通上求,应当在往生西方上认定。这样才能不辜负这番三宝加被的深恩。钟英宿根固然很深...
母胎中有五位
【法相辞典】
【母胎中有五位】 p0527
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(术语)受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨(旧曰善宿,新曰长养),有在家出家之二法,出家之布...
如化
舍界
无所不至印
无学
三空不空
得果
二十八天
染污无智
十种分别
四变句
戒
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

凡事尽心尽力,成败交给业力
学佛后是不是一定得受五戒
船筏譬喻

这种境界并非功夫,而是一种可怕的幻妄相
有谁绑着你

布施越多福报越多

老比丘得四果


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师