真实、常在的境界,即涅槃。
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谓火界有二种。一内。二外。云何内火界?谓此身内所有各别暖性暖类有执有受。此复云何?谓此身中诸所有热等热遍热。...说为说法,默为不说。若依因缘则应说,依理体则应默,此二者乃菩萨之圣行。思益梵天所问经卷三(大一五·五○下):...指弊驴所驾之坏车。与法华经中“大白牛车”相对称。天台宗说十乘观法,谓不具足能观之十法与所观之十境,则无其功用...(术语)梵语僧伽Saṁgha,此译众,旧译家谓四人已上之和合,新译家谓三人已上之和合。天台观经疏曰:众者,四人已...三被接之一。又作圆入别。即天台宗所立化法四教之第三别教之菩萨,彼等已了达“不但中”之理,更转而被接入圆教之中...(一)三藏之一。即指论藏。对法,即论典。汇集一切论典,称为对法藏。 (二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍,...【寿尽】 p1270 杂集论六卷五页云:云何寿尽?谓时死。此约时没说。由所引寿时分究竟,应时死故。...(术语)比丘初受戒体,而具于吾身,谓之受。后随其戒体如法修戒行,谓之随。行事钞中一之三曰:受是要期思愿,随受...五种推理之方法。即:(一)相比量,就所见而推理其他,如见烟则推知有火。(二)体比量,由此一体性而推知彼之体性,即...梵语 sābhoga。指假借身、口、意之动作,而修习无相观。亦即不能任运修习无相观,尚须藉方便加行者。若不假借身、...梵语 trīny anāsravendriyāni。指三种不染污、不起烦恼之无漏根。属二十二根之后三根。略称三根。此三无漏根系以...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...(龙藏本)...僧伽吒经...
律航大师,晚年才出家,平日不论行住坐卧,佛号不离口,念珠不离手。 大师念佛是用并耳念佛法,即将阿弥陀佛四字洪...人生从来没有真正的绝境。无论受多少艰,无论经历多少苦难,只要一个人的心还怀着一粒信念的种子,那么总有一天,他...
多年前,某晚报曾出了一个题目,公开征求答案,题目是:从北京到上海,最短的道路是什么?很多人拿出地图来寻求答案...据大般若经卷三八一载,八十种好指: (1) 指爪狭长,薄润光洁。 (2) 手足之指圆而纤长、柔软。 (3) 手足各等无差...
我们是牲畜的活坟场,为了口腹之欲而将它们斩杀。饕餮之前从未伫足片刻想想,若动物也像人一样有人权当如何?星期天...
古大德常讲,修行人三常不足,要少睡、少吃、少穿。因为多多地需求,都是长养爱欲的方便。我们每天前后夜修行,中夜...合掌,南无本师释迦牟尼佛。(三称) 好,心情放轻松,我们今天来作一个专题演讲,【谈初发心】。那么我们都是修学...
降伏其心 有些人看来不贪,其实是他贪不到,所以就表现不贪。有台湾道友说念了十五年的《金刚经》了,好像一点儿都...
真常
【佛学常见辞汇】
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谓由于果报的障碍而不能修行佛法的地方,如三恶道及无想天等是。...
火界
说默
坏驴车
众
圆接别
对法藏
寿尽
受随
五种比量
有功用
三无漏根
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经
【大藏经】【注音版】僧伽吒经

律航法师的念佛妙法及往生示现
只要种子还在,希望就在

一切向上看,切莫学下流
佛的八十种好

戏剧大师萧伯纳谈素食护生

我们哪天离开过这具骷髅
慧律法师《谈初发心》


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
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省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
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