梵语 trīny anāsravendriyāni。指三种不染污、不起烦恼之无漏根。属二十二根之后三根。略称三根。此三无漏根系以意、乐、喜、舍、信、勤、念、定、慧等九根为体而立,以其有增上之力用,能产生无漏清净之圣法,故称为根。即:(一)未知当知根(梵 anājñātājñāsyāmīndriya),又作未知欲知根。属见道位,此位之人无始以来未曾闻四谛真理,欲知彼真如谛理,遂修习地前方便之解行,故称未知欲知根。(二)已知根(梵 ājñendriya),又作知根。属修道位,即已知四谛真理,并已断除迷理之惑,但为断除迷事之惑,进而观四谛之理,清楚了知四谛之境,故称已知根。(三)具知根(梵 ājñātāvīndriya),又作知已根、无知根。乃具有洞知四谛理之无学位,以其已断诸烦恼,一切所作具办,故其九根称为具知根。又此位已得尽智、无生智,唯无学果之人有此智。[俱舍论卷三、瑜伽师地论卷五十七、发智论卷十四、顺正理论卷九、瑜伽论记卷十六上] p629
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(物名)讲师读师宜升之高座,在佛前左右。讲师之座在佛右,读师之座在佛左,而相对。读师读经题,讲师讲经义。...(术语)总该万有而名法界,此法界悉为自己一心之变造,谓之法界唯心。华严一经之所明是也。华严经十九曰:若人欲了...古印度佛教著名寺院和密教学术中心。又名超行寺、超岩寺。据西藏多罗那他《印度佛教史》等典籍记载。8世纪由波罗王...【越大师教堕恶见行】 p1186 瑜伽八十八卷十七页云:又由二缘,诸不聪慧声闻弟子、越大师教,堕恶见中;或起言说。...【缘起及缘已生差别】 p1305 俱舍论九卷十五页云:论曰:诸支因分,说名缘起。由此为缘,能起果故。诸支果分,说缘...(传说)时舍卫城有婆罗门家,应以声闻得度。迦留陀夷,念言我复度此家,则于舍卫城满千数。晨朝持钵至其家,主妇闭...何故此论名为大乘阿毗达磨集?略有三义,谓等所集故、遍所集故、正所集故,由释词理以显得名故为此问。等所集者,谓...眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、苦根、乐根、忧根、喜根、舍根、信根、精进根、念根、定根...【七力】 p0050 集异门论十六卷十四页云:七力者;云何为七?答:一、信力,二、精进力,三、惭力,四、愧力,...(杂语)习善灭恶也。无量寿经下曰:善知习灭音声方便。同净影疏下曰:习善之教名习音声,灭恶之教名灭音声。菩萨于...(杂语)受三归为优婆塞优婆夷者,不得拜余道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼,并不得拜国王父母也。般舟三昧经四...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...
我们多今生累劫以来,所造所欠的杀债,可能也虚空也装不下,而放生就是还债,还累劫多生以来,我们所欠无数的杀债。...
不可口是心非。 不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上说的一回事,跟你心里想的一回事不一样,心口不一。口头...
念佛之人,必须孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。印光大师 念佛行人首先要把人做好,实际上净业三福的第一...「恭喜你啊!真是了不起,身为你的朋友,我也觉得与有荣焉。」当好事发生在别人身上时,你嘴里这么说,但心中可能还...问∶ 为何现代人罹患恶性肿瘤的机率这么高? 慧律法师答∶ 从有形相的角度来讲∶在工商业发达时期,第一,现代人生...
信佛,种福田了生死,这叫自了。三宝弟子,信佛,不仅要自己安乐。还要去帮助别人,劝一切众生学佛法得到安乐解脱。...
我很喜欢提一个故事,一个我们在印度朝圣的时候所发生的故事,虽然常常提,可是也常常忘记,所以我不嫌噜嗦,再次把...
死亡像什么呢?等于我们搬家一样。我们这一生搬家搬得不是很多吗?到了很多地方吗、走了很多处所吗?人的分段生,就...
三无漏根
【佛光大辞典】
| 上篇:三无间业 | 下篇:三无漏学 |
指对于某一对象,心中悬系而不忘。大乘义章卷二(大四四·四九二上):“常守一缘,不能舍离,于缘发悟名忆。” p6...
讲师读师高座
法界唯心
超戒寺(Vikramasilavihara)
越大师教堕恶见行
缘起及缘已生差别
迦留陀夷死粪中
大乘阿毗达磨集
二十二根
七力
习灭
不拜
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经

放生偿还所欠的无数杀债

不可口是心非

念佛行人首先要把人做好
感同身受,化解嫉妒心
为何现代人患恶性肿瘤的机率这么高

随缘度化、无我、法布施

每天我们可能都跟佛陀擦肩而过


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师