佛教词典 > 阿毗达磨辞典 > 正文
(术语)女人禁制之结界也。...据观普贤菩萨行法经载,国王大臣欲忏悔者,当修行五事,称五种忏悔。即:(一)不必礼拜,应常忆念第一义空。谓不必拘...(杂语)一切众生,由此四种之生而出生,受迷界生死之苦,彼此轮回转生也。...【静虑波罗蜜多】 即修习禅定,能对治乱意,使心安定。静虑是六波罗蜜多之一,及十波罗蜜多之一。修唯识行,入修道...指体性与相状。不变而绝对之真实本体,或事物之自体,称为性;差别变化之现象的相状,称为相。据大智度论卷三十一载...【所缘相】 p0736 瑜伽十一卷十九页云:所缘相者:谓所知事分别体相。 二解 如相中说。 三解 瑜伽二...(术语)台家分三身中之报身为自受用,他受用。他受用之报身名为胜应身。即对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身也...(行事)开堂为师拈香,发露得法之所由。以兴化奘禅师为始。...安养,为极乐世界之异名;寂光,即常寂光土,为佛所住之世界。于天台宗所立之四种国土(四土)中,安养世界为最下之...(术语)大般若经所说四十二之悉昙文字,阿为最首,荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。...【离虚妄语妙行】 p1428 集异门论十卷七页云:云何离虚诳语妙行?答:如世尊说:苾刍当知;有断虚诳语离虚诳语者,...大乘入楞伽经断食肉品...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...般舟三昧经...
问: 对于修学时间少的人该怎样定个合理的功课? 大安法师答: 定功课就是根据自己的情况,时间少,如果只有半个钟...
佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说,说什么呢?说:十方如...吉祥八宝即八吉祥,又称八瑞吉祥,八宝吉祥,藏语称扎西达杰,是藏族绘画里最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式绘画...
古人说从善如流,对于正确的指引理当如流水向下那样,迅速而自然,同样对于善法的学习,也不能仅仅变成头脑的知识,...
未论学佛,先学修身。今开十端,众当谛听: 一不欺心 谓盗常住物,骗施主物,装佛印经,斋僧起会,造寺铸钟,修桥砌...
不要想那些不可能发生的事,不要整天为了不确定的事而提心吊胆。给自己附加了如此多的事,其实是在惩罚自己。今天的...
夫前之无始,后之无终。包太虚而无外,入微尘而无内。清净光洁,湛寂常恒。无生无灭,离相离名。在有非有,居空不空...佛陀在菩提树下成道后,便前往王舍城宣说佛法,以度化憍陈如等人。 当时,释提桓因、频婆娑罗王也各带领了八万四千...
大乘阿毗达磨集
【阿毗达磨辞典】
何故此论名为大乘阿毗达磨集?略有三义,谓等所集故、遍所集故、正所集故,由释词理以显得名故为此问。等所集者,谓证真现观诸大菩萨共结集故。遍所集者,谓遍摄一切大乘阿毗达磨经中诸思择处故。正所集者,谓由无倒结集方便,乃至证得佛菩提故。
| 上篇:等分行补特伽罗 | 下篇:等流善 |
分受心所以为五受: 一、乐 领顺境相,谓适悦身,(五识名身)说名乐受。 二、喜 领顺境相,适悦心者,(...
女人结界
五种忏悔
四生苦轮
静虑波罗蜜多
性相
所缘相
劣应身
嗣法拈香
安养即寂光
初阿后荼
离虚妄语妙行
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