(传说)时舍卫城有婆罗门家,应以声闻得度。迦留陀夷,念言我复度此家,则于舍卫城满千数。晨朝持钵至其家,主妇闭门煎饼。迦留陀夷现种种神变以化其心,使至祇洹以其饼供僧。因说法使得初果证,与五戒为优婆夷。彼还家导其夫来,其夫亦得初果为优婆塞。夫妻既入道,尽力供养迦留陀夷,命其子身死后,毋与今异。其子奉命供养如法。后子妇见贼主年少端正,窃通之娱乐。时迦留陀夷,往其家为妇说淫欲之过,妇闻之生疑,恐或向夫说之,与贼主相谋,一日托病请迦留陀夷,日没后,伺迦留陀夷到粪所,使贼主刺之,贼主便以利刀断其头,埋着粪中。世尊知之率诸比丘至粪所,举死尸如法于城外火化之。波斯匿王闻之,灭婆罗门家,及七世之亲。见十诵律十七,经律异相十五。
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迦留陀夷死粪中
【佛学大辞典】
| 上篇:迦留陀夷教化 | 下篇:迦师 |
【识食如三百利鉾】 p1437 大毗婆沙论一百三十卷十一页云:云何苾刍应观识食、如三百利鉾?答:假如有人、于日初分...
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