出离生死的正性,亦即得道之圣者,通达谛理,断见思惑,永离三界之生死的正性。
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系如来应机说法方式之一。将范围广泛之事,用简略要语作总括之说明,称为广中说略。反之,将简略之事,以范围广泛之...为有关涅槃之不同见解。乃外道所执六十二见中,依后际(未来)所起之分别见。计有五种,故又作五种现法涅槃论、五现...(术语)现在作善恶之业,而现身受善恶之果也。...藏传佛教著名寺院。位于北京东城区。建于清康熙三十三年(1694),原为清世宗胤祯即位前的府邸。雍正三年(1725)命...亦名:偈他颂、伽陀颂、伽陀、颂、室庐迦 子题:梵偈、贝多树叶、孤起偈、重颂 戒本疏·释皈敬偈:“(一、示梵偈)...【所取】 p0733 瑜伽八十九卷十一页云:问:何所取?答:欲、见、戒禁、我语、是所取。 二解 杂集论三卷十...禅林用语。原意谓持棒叫唤狗,然此乃非比寻常之举,含有唤来加以一击之危险性;在禅林中,转指师家接化学人时,所行...(修法)为依文殊一字法,而修之秘法。日本东寺之无名法是也。此法极秘。...(一)梵语 svabhāva, sva-laksana。指自体之本性。法相家(唯识家)多称为自相。即诸法各自具有真实不变、清纯无杂...印度婆薮槃豆(世亲)所造法华经论,举出法华经之十七种异名,以显示法华经之甚深微妙与不可思议:(一)无量义经(梵...犹言不一不异。如水与波,两者有别,故谓不即;水、波之性无别,故谓不离。圆觉经说:不即不离,无缚无脱。...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...净土十疑论...
1、自作自受, 佛在《百业经》中开示我们:一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上,只会成熟在自己的五蕴、...
修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人,净土行人好比是战士,弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到,而...
佛法利益,非凡情所能测度。彼愚人唯知以医药治病,及祷神祈鬼求愈者,皆所谓担麻弃金背道而驰之流类也。汝以一病,...这些天,我将自己十年来所经办案例中小三做了一个系统的归类与总结, 发现在近千个小三中都有着各自的下场,而最为...
后得无分别智有五种,谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。 后得智有五种,后得无分别智就是后得智。 第一个...
因为信佛,从佛的教化当中得到一些利益,得到一些好处。例如说我们人人都有烦恼,但是学了佛之后,烦恼渐渐就轻了。...
佛指示我们,这个人生是苦的,不明白其中真义的人,就生起错误的观念,觉得我们这个人生毫无意思,因而引起消极悲观...观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号...
离生性
【佛学常见辞汇】
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又作金刚寺、小垦田坂田尼寺。为日本最早之寺庙,今为废寺。位于奈良县高市郡明日香村坂田。为鞍作部之氏寺,以继体...
广中说略
现法涅槃论
现报
雍和宫
偈
所取
把棒唤狗
令法久住法
自性
法华经十七名
不即不离
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】净土十疑论

如是因如是果,烦恼痛苦是没必要的

念佛人把求生净土当作第一大事

夜半念佛见一金甲神,恐是魔试便不敢念
资深律师总结小三的十类悲惨下场

后得智的五种分别

学了佛之后,烦恼渐渐就轻了


广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师